再次，中国传统建筑告诉我们，越是“中国味”就越是世界的。中国的万里长城，安徽徽州的传统建筑等很具中国特色，一直被认为是世界独一无二的，很具“世界性”。相反，有的地方为了建设所谓的洋楼而破坏具有传统特色的古建筑，结果让清一色的洋楼掩盖了“中国味”，走到任何一个城市都是一样的洋楼感觉。由于失去了“中国味”也就无法在国际上具有“世界性”了。因此，想要我们的建筑具有“世界性”，就要保持我们的“中国味”。

再次，一步破碎的中国的科技史告诉我们，没有“中国味”，就没有中国科技和民族工业。众所周知，我们的汽车工业一直发展不起来，就是因为依赖于欧美和日本汽车，跟他们合资制造汽车赚钱而不思进取以至于失去了独立的创造能力。我们的电子科技一直在依赖于欧美国家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些电子工业就会瘫痪。例如，我们的中兴、华为等已经尝到了这种苦味。我很敬佩华为老总任正非，他带领他的团队“卧薪尝胆”创造了属于自己的科技“5g”，给了欧美科技大国史无前例的震撼。华为公司这种极具“中国味”的科技产品，代表了中国，震惊了世界，是十足“中国味”的，更是震惊“世界性”的。

综上所述，一个民族，一个国家没有属于自己的作品，缺乏民族性的，个性化实业，是永远不会代表中国，具有“世界性”的。所以说，越是民族的，越是国家的，越是国家的，才越是世界的。所以说，“越是‘中国味’，越具‘世界性’”。

各位教授，关于“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我就谈到这里。谢谢！

高教授：各位评委，对于钟国伟同学答辩的问题，还要什么意见吗？

高教授见大家摇摇头表示没有意见了，总结道：钟国伟同学的论文选题新颖而颇具现实意义，论据充分，论证有力。希望钟国伟同学在导师的指导下作进一步修改和完善，力争成为优秀的硕士学位论文。

钟国伟：谢谢高教授，谢各位评委！

高考中国味作文篇2

over the past 100 years， the national revival as the chinese people's pursuit. in yanan， is the leadership of the communist party of china national people's war shrine， national revival of the leaders in this map out a strategy. time of change has left a string of visible footprint： the fight against sars， the ruling idea practice people-centered， leaders and people in distress， won the people's love and support. make a spurt of progress of the chinese economy， important resolutions to improve the socialist economic system of some problems， the cornerstone of a national revival， let me realize the whole nation of truth， to realize the younger generation to shoulder the historical responsibility and the responsibility of national rejuvenation. also let us see the hardships course of country forward， also see today a powerful china.

高考中国味作文篇3

“一花独放不是春，万紫千红春满园”一滴水不是一方海，一方海是千千万万滴水。

和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是当一百个人发出一百个声音时，他们同时彼此尊重。

在时代的潮流中，总是会有一些不一样的声音，特别是当代的我们，我们有新的思想，对待事物有自己独特的看法。每个人都想不一样，每个人都很独特。

和谐不是跟风，是一个人有自己独特的见解，不是一味的去模仿，而是去超越。

海容千千万万滴水，但每一滴都是独特的，而不是相同。各种鲜花竟相开放，才有了春天的绚烂多姿。和不是异口同声，而是是彼此之间相互的尊重和相互的理解，容者达天下。

古人云君子也和而不同，什么是和？和是一个班里的同学们和谐相处，和是多个少数民族和谐相处，但在这和谐之间，我们有自己的特色，我们都不相同。

还记得我第一次来到新疆，在那之前我无知的以为世界上只有汉族，我的年龄和思想让我觉得世界以我为中心，世界只有我最独特。第一次听到的话是，同学问我“你是什么民族”这才让我忽然想起民族这个词，第一次听到一个四个字的名字叫阿姿古丽，然后还被告知她的姓也是四个字，不得不说这对我来说是一个新世界。

我很好奇，好奇班里的每一个人，不同的样貌，不同的名字，还有不同的性格。但我们可以和谐相处，可以相互了解，有时我们甚至听不懂对方的语言，我们有自己的方言，他们也有自己民族的语言。但是我们相互学习，相互借鉴，相互尊重。

中国是一个大家族，我们有五十六个民族，他们一个个的阳光下娇艳的花，我们在同一个花园中，衬托出“春”的美丽。

器也，兼容并包。君子也，胸襟宽大。

和，不是一个人的突出，而是在个体和集体的冲突中，能够将这个冲突完美的解决。相互尊重是和谐的前提，相互理解是海容乃大。

一个君子不会去和小人计较，大海不会因为某一滴水被污染了而不去容纳它。

疫情的出现虽然让我们失去了很多，但也让我们得到了很多，在这期间我们可以看到我国民众的团结，可以看到国家的强大，可以看到我们的乐观。

相互尊重，相互理解，那样才有和谐。

高考中国味作文篇4

当霸王骑着乌骓化作鬼雄，当虞姬将生命化为矛尖之蓝；当屈原幽思而作《离骚》，消失于汨罗江；当渊明自叹“守拙归田园”，日日无事而空吟，我不禁重新审视《论语》中的一句“君子和而不同”。善哉，孔夫子之论；善哉，好一个“君子和而不同”！

漫漫五千年，多少英雄豪杰，多少文人墨客，他们从心底喊出了一句：“和为贵。”看古代历史。晋平公让祁黄羊推荐县令。祁黄羊没有一丝犹疑，掷地有声地说：“让解狐去当。”晋平公大惊，解狐可是祁黄羊一等的仇敌。祁黄羊说：“你只叫我推荐心中的县令，他的确优秀。”君子之心如此宽容，推贤荐能，一句“和为贵”，国家得以强盛富邦。

再看近代历史。伟大的中华人民共和国，顶着世界反华势力，始终遵循着“和为贵”思想，在亚非国际会议上力挽狂澜。“求同存异”的方针，促使了会议的胜利召开，维护了各国间的和平，更重塑了一个大国的威望。君子之和弥足珍贵，搬开无为争执的绊脚石，一心向着理想冲。漫漫五千年，另一声雄浑的呼喊在我耳畔回萦。它说：“舍生而取义。”我们誓死也要坚守那份不同，那份即使别人不理解的对真理的执着。

日本的作家川端康成。多少人说他文章空洞无文，多少导师要他“不写三岁小孩的玩意”，他都以一笑而报之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界，浅浅的一句：“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”感动了多少心灵。善于保存心中的那份“不同”，让我们的个性有如“花未眠”。

再说沈从文。当人人埋怨的时代，他以自己一颗敏感细腻的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。贫穷，落后，在他的笔下，蜕变成了一个水美、山美、人美的天地。坚守心中的家园。正如鲁迅所说：“真理在胸笔在手，无私无畏曰自由。”真理常在胸，君子善守不同。

君子和而不同。苏轼说：“人间有不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身相斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然见之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持甚大，而其志远也。”这不这正是对君子和而不同最精辟的解释吗？

善哉，君子和而不同！

高考中国味作文篇5

最近，国际著名品牌杜嘉班纳的一则视频广告引来热议，而随后其设计师在网络上的言论更是被曝出有多处辱华言辞。一时间。网络上就“辱华”问题闹得沸沸扬扬。

类似的事件已经不止一起，“奔驰海报辱华”，“瑞典电视台辱华”等情况屡见不鲜。可是俗话说，“不遭人妒是庸才”。的确，古代的能臣贤相，从一介不入流的小官做起，直到万人之上的朝中大臣，所收到的弹章都要有等身高，如果受到的谈何少了，那才是怪事。同样，外界针对中国越是闹得沸沸扬扬、甚嚣尘上，就越是表明了我们中华文化的优秀，同时也表明着我们中国的国力已经到了不可轻视的地步。试想，一个正常的人会对靠近的老虎感到威胁与恐惧，对它使用手段恐吓迫使其后退，可这个人会对从面前经过的蚂蚁做出什么反应吗？

知我罪我，其惟春秋。中华文化的优秀与否，历史早就已经给出了答案。被杜嘉班纳的视频广告所歧视的筷子，就是中华文化中的灿烂结晶之一。任何一种食物经过几千年的沙汰淘洗还依然能够保存下来，不论好坏，总会有其存在的道理。更何况，筷子是中华民族的先辈们在饮食方面不可或缺的、极为重要的组成部分。

而杜嘉班纳的做法却令人怀疑它是否符合国际品牌的名声。在没有对中国博大精深的文化做出充分了解时，就随意制作出了这样一部充满了讽刺歧视意味的短片。而后续杜嘉班纳对该事件的应对措施更是看不出一个大品牌该有的气度。

在中国的国力蒸蒸日上、中华文化在国际上日益散发着光与热时，有些人便会坐不住了，急于寻找出它的错误来批判它、讽刺它，试图从一块白璧上寻找细微的瑕疵，以此来贬低别人，抬高自己。殊不知，在这自负托大的外表下，他们对中国表现出的实力的忌惮，与他们色厉内荏的形象已经暴露的一览无余。

但不得不说，国人对待此事的做法，虽说是很振奋人心，甚至还有恶意的谩骂。但是，在这激进的外表下，又何尝不是对本民族文化的不够自信呢？歧视，如果对自身文化有足够信心，又何必对这些无谓的中伤做出过激反应呢？正如刘禹锡所说，“人或加讪，心无疵兮”，孰好孰坏，交予时间，“知我罪我，其惟春秋”，时间自会回答一切。

在国际交往中，不可重蹈清政府的悲剧进行闭关锁国；也不可数典忘祖，盲目亲附，“君子和而不同”。要达成“淡若水”的“君子之交”，各美其美，美美与共。

高考中国味作文篇6

若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？——题记

如果向水中加水，又有谁能食呢？如果只有一种音调，又有谁能听呢？晏子这个浅显的比喻，却道出了一个深奥的道理。用孔子的话来说，就是“君子和而不同，小人同而不和。”诚然君子之间就像是阴阳八卦图中的黑白两鱼，两鱼有着看似截然不同的特征，但他们游动的身体却组成了世间最完美的图形——圆。

历史上大凡有所作为的人，都是熟谙这个道理的。王安石与司马光同怀着“报国济世”的梦想，在面对那个风雨飘摇的宋朝，却提出了截然不同的见解。王安石认为“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰败，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费；自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。”而司马光却认为“祖宗之法有何谬误，只是现在实施地太失败了，只要励精图治，就能让大宋保持千秋万代，为何一定要变祖宗之法。于是两人成了政见上的死敌，王安石变法，司马光就极力反对，甚至不理政治，闭门写《资治通鉴》。而私底下两人却是好友，都是对对方有着足够的敬佩。当王安石临死前，就告诫叶涛（王安石的弟弟的女婿，很受王安石器重），“若学诗，当师苏子瞻，一点浩然气，干里快哉风。若为政，当师司马光，葵花向日倾，清廉两袖风……”可惜叶涛最终却没有放过司马光，追贬以死的司马光的官职，不提也罢。

古人坚守和而不同的原则，在我们新中国也不乏遵循这一原则的典范。1955年，周总理在万隆会议上，面对着不同国家间的不同利益，就提出了“求同存异“的立场，使得大会开得异常顺利，一致通过了包括经济合作、文化合作、人权和自决、附属地人民问题、促进世界和平和合作的宣言等项内容的《亚非会议最后公报》。

而今面临着越来越复杂的国际环境，和而不同的原则就越来越显得重要了。这一准则，会在历史长河的冲刷中，越磨越亮。

高考中国味作文篇7

中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。***爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。

食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗?告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名优秀的中国人!

高考中国味作文篇8

文 / 唐诗吟

(金牌讲师，毕业于海南师范大学)

巍巍华夏，泱泱大国。五千年的文明古国在大浪淘沙的历史长河中洗练，沉淀。传统文化灿若繁星，熠熠生辉。中国之美，美在和，美在礼，但在中国地图上，在山川与河流的走向中，与黄土地最接近的是乡村。昨日，中国以经济强国，文化大国示人;今日，中国一隅，美在乡村。

乡村之美，美在发展。

回望历史，风云涌动的那个年代，南海边的小渔村还被困于层层铁丝网之中，一夜间，高楼林立，绿树成阴。乡村，似乎在中国的发展上一跃成为最大的潜力股。当城乡一体化，建设新农村的思想深入人心;当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花;当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村竟成为了人们远离尘嚣，享受生活的首选。你一定会发现，不知什么时候，那些崎岖的小路被宽阔的水泥路替代;那些在历史中渐渐隐没的古镇，有天被更多的人所欣赏，记录;那些曾经落后的养老院开始创新，实现网上医疗;当一批批特色小镇如雨后春笋般成长起来。如今让我们惊叹的美丽乡村已不止是老牛与水车;稻田与落日，不止是沈从文先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。

乡村之美，美在文化。

当茶余饭后，人们不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家门，走进广场。伴随着律动的音乐，自信地跳起舞。这是中国大街小巷尤其乡村最为常见的一幅生活图景。你知道的，广场舞这三个字这已经成为一种民间文化。从中国古代开始，诗、乐、舞自是一家，舞蹈源于生活，当人们沉浸在轻松自然的舞姿里，潇洒恣意的节奏里，你不难读懂中国，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣，那是种“风乎舞雩，咏而归”的乐趣，而乡村图书馆的出现，让人们强健体魄之余，也拥有更独立的精神，更自由的思想。这样的乡村文化，是自信的，是满足的。

乡村之美，美在回味。

时代发展，日新月异。乡村的美在发展，但仍自有一番深入人心的美，这种美，是根植于广袤的土地几千年，来源于生于此，长于此的智慧的人民，它就是“民以食为天”中的美食。中国人讲究吃，吃的花样多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是讲究。你一定看过那部精致的纪录片《舌尖上的中国》。无论你走到天涯何方，总难忘却家乡的味道。那口深黑的大锅，那口老灶能包含洞庭湖的野生鱼、昆明大山的菌、湘西的腊肉、兰州的拉面、四川的钵钵鸡。那种滋味儿，酸甜苦辣，刺激味蕾的同时，让你深刻的记得这是乡味儿，是传统美食的味儿，亦是人生的味儿。于中国人而言，美食不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对文化的虔诚，对上天馈赠的感恩，对情感的交流。诚如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”

庄子曰：“天地有大美而不言”。朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影，见微知著，中国大美如斯。

高考中国味作文8篇相关文章：