名著概述《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。是中国古典四大名著之一，作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。故事叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。类容简介《西游记》此巨著在艺术上取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。(中国作文网)沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称"美猴王"。去东海龙宫得到"如意金箍棒"。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。归纳总结这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名著的重要性。

赢在中国读后感2000字篇2

余忆幼时，四大名著常见余学所。《西游记》乃最引余之一，其异于他之著，乃神魔纪实志怪之大篇也。吾常阅此书至陈，奉此书于隅读，不忍释手，又常与他人荐与此书。岁月易得，忆初执此书以来至今已有十余年，然书中之佳情仍使吾尤记。

此书有四主：僧人唐玄奘、妖猴孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙悟净。每角皆有其自然之性，在远途人人得而异之，协力破难取得经也。然自一言，此书不可纯概为一游记，其精在之于妖孽之奇、师徒之情、协作之力。此正乃西游一作神奇之至，与他书不同之处，亦使之为千古之古也。

书中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之为全书之象，其在西行中为主伏魔者。其性急，易躁，活泼、忠、嫉恶，此常与其多困也。其师会之不听劝言，则大念咒制之。师之温和与其之急躁成书中一对相衡也。悟空尝为齐天大圣，以大闹天宫之罪贬于奇石裂缝中，迫压五百余年。玄奘途经此地救之，遂成师徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空学长生之道、变、筋斗云七十，一个筋斗翻十万八千余里。火眼晶睛亦可辨善恶，然其之断常为善师之误，发多师徒之隙，成书中引人处其一。然则悟空仍为性情中人，其亦有柔情也。吾记书中十回载曰，师徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜潜与师覆衾。在后之西路，悟空以其能护师，其师徒之情贯文者每一合。

舍此再言此书辅角猪八戒，自是宫中“天蓬帅”，掌河水府。因戏嫦娥怒帝，被罚下人。而误投猪胎修炼为精，在高老庄上三女高翠兰后被悟空筋斗云降伏，遂随从西行取经。八戒谨厚木，怯，且贪小利、色，然性善。吾私以为该角色乃调气又推情节者，以其最有人伦之真善美丑也。于西行途中，常以贪食贪色与师徒四人致多难矣，故称其为推情之角色。而师弟沙悟净似乎庸无奇者，忠厚然劳而无主，西行途中司马负重，师徒争中永持中立意。然遇要时辄献出己力，亦为团队中不可或缺者。

书中另一盛者玄奘,性与悟空衡之,为人诚善，皈佛门，慈祥。然心怯，迂，识鉴差。西行途中多与悟空生隙，然终以和。携三徒历千辛，遂从西天雷音寺三十五部真经取回。德圆，加升大职果，赐封旃檀功德佛。其苦口之象时令人恶，而其机常定体，定团队气、平浮躁之心，乃一体定心之针也。不可不言之，玄奘乃整书示法象之角，凡人之既，控制其情，又有负高世之行圣人之心。

此书读毕，余不禁叹之于情节之雄奇跌宕，道义之厚重博远。尤为叹，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲现出世态与俗情，见鲜活之人间智，有丰之事与郁之生息肉。如上文所陈矣，书中人象心性相映，妙语连珠，引观者拍手称奇处无数也。再深掘之，此篇诞于明，随物为萌、渐，本意识形态之解构与神皈依之溃灭。《西记》构之神话界，教即著于神、心之极权治，为演为皇极之象。乃制神与神话思于教化之术本里中举而盟，生出一种教治、政化之教法。故可云，西游乃应世者书，更是治世之照妖镜。

吾幼而始读此书，心受之多者发。师徒四人在危也，未尝想终。西路，亦人生路之喻，途中所见之魑魅魍魉乃生活中难免之难阻。若遇之以畏懦者，常为道上行之不远者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念书中者所在遇难时常变异之，惟合时也。或自以智，或善求人之助，因天时地利择宜之法破难。吾常思此，身则舒畅多，觉世界上并无过不去之长，但欲观汝有无欲往之心。正乃寓言所示：“世上无高峰，惟有心人攀之。” 可谓此书赋吾强乐，凡事皆有常心并力克之劳心。

非特如此，此书宣团队神乃亦可思处。虽书中之人物塑人病皆显然，而其之长又能于差下见互补处。亦即曰，于是团队里无一事则缺也。同之，当知见人长，且学合者，乃为此时最有利益之事也。今既入了远之世，一人之力不敌三人之力，三人之力不敌群之力，此汲汲须我学合。固，此合须至心之得与力之磨合，不然，则如书中“三打白骨精”章，以众意非而团队几欲散也。故合必有智，无智之合无用也。

?西游》以世纪作之名，自明传世以来已得其百文层次之读者之好，谓世多者生于远。戏、曲、小说、宝卷皆现其影。同时其又接佛、道、儒三家之心与意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插几句儒之言，使之为亦庄亦谐，妙趣横生使咸得其赏书。足为言者，西游者多佳章后为生为独立之著，至于广为数部小说，生出文学价值不赀也。其中之作为最出彩者，必提现今电视连续剧《西游记》，以此一经化为影视界之宝，光前绝后无来者，且每一事在剧情里皆得善也。能于此广之地大动，盖西记之异矣。

吴翁一生苦矣，少年科举不利，流寓南京，久以卖文贴用；晚以贫为长兴县丞，以薄宦之冥冥，寻忿而去，贫老以终。谁不思在其晚年失意时造《西游记》竟得如此大之响，可谓此书合其毕生之精力、心血也……

合此书，循环书内佳绝状。《西游记》乃吾总角之为，亦乃终身不忘之一著，谓我之生生之深者，愿此书以时随之流下犹不朽，以其方于世千古流传！

赢在中国读后感2000字篇3

?西游记》这本书想必是家喻户晓了，它既是一篇神话故事又是四大名著之一，小说的故事还被排成了电视剧、动画片等。《西游记》对于我来说，有一种特别的情感。

小时候，刚刚牙牙学语的我便成天对同名西游记电视剧情有独钟，我喜欢七十二变的孙悟空，喜欢沉默不语却很稳重的沙僧。那时候，我心中的喜欢便是“好人”、“救死扶伤”的人，童年纯真的眼睛总能看透一切，知道什么是善，什么是恶，甚至能看出伪装下的那些“妖怪”。

渐渐地，我慢慢开始识字了，于是母亲便给我买了本注音版的《西游记》。每每读到那些激动人心的部分，我总感觉那些情节便跃然纸上，似乎自己也身临其境了。那时候，我的视野没有那么狭小了，变得广阔起来，我心中的喜欢成了“一心向善”“除恶扬善”。

上了小学，我的生活中还是时刻离不开那个从小就连着一线串着的《西游记》。我与它，从第一次邂逅，就注定了我们的那根线灭不了，断不掉——这，也许就是缘分吧！过生日的时候，好闺蜜又送给我一本青少年版的《西游记》，并写了一句话：“读书，永无止境”。是啊，《西游记》这本书，我永远都不该读完，于是，在紧张的学习中，又重新抽出时间来重读《西游记》。又一次的邂逅，让我似乎又重新认识了它。我认识了贪婪狡猾的白骨精，一心向善、心地善良的唐僧，惩恶扬善、看破尘俗的孙悟空。一个个栩栩如生的形象在我脑海中反复浮现，在我的心灵深处刻下了深深的烙印。这时，我心中的喜欢是“善”而非“恶”。

一晃，我便踏入了初中的校门，紧张的学习，考试的失利让我不得不放弃心中那片留恋的小天地，全身心地投入了学习。于是乎，书架上的书蒙上了厚厚的灰尘，失去了原本的光泽，但这情缘却始终未曾断过。这个寒假，我又有幸与我的老朋友——《西游记》相遇了。不过这次，不再是电视剧，不再是注音版，不再是青少年版，而是成人版的。刚开始的阅读让我觉得有些许困难，才读了一两回，便决定要放弃，于是回想着我与《西游记》的一幕幕，还是咬咬牙以“试一试”的心理重新开始阅读，读久了，就会发现“其实也没有想象中的那么艰难嘛”！这样的感受频频出现，往下读的底气也足了，厚厚的近三厘米的书也就这样解决了。这时才发现，作者吴承恩的我写法很特别，书中的善与恶分的不很明确，善就是善？恶就是恶？不曾有其他别的之分。但师徒四人是善？妖怪是恶？神仙是善？妖魔是恶？分不清。

整本书以丰富的想象描写了师徒四人在崎岖漫长的西方取经的路上与妖魔鬼怪穷山恶水斗争的历程，并将所有经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设的九九八十一难，以动物幻化的有情山精树怪，生动地表现了无情的山川险阻，并以降妖伏魔赞颂取经过程排除艰难的战斗精神。

“求大道，白马西风苦行；

斩妖魔，四海千山拱伏；

度众生，九九数完魔天尽；

悟禅尔，三三行满道归根”。这真的是对《西游记》这本书最好的写照。

书中给我印象最深的，莫过于二——七回的大闹天宫了，这第二回讲悟空从祖师学得长生之道、七十二变记筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出天庭回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。这一段虽说与天宫并无关系，却为下文做了铺垫，是“大闹天宫”的点睛之笔。

第三回承上启下，既写到上回的打败妖兽为因，又写到第三回的大家拜孙悟空为尊得果。同时悟空因大闹阎王与龙王被表奏玉帝，得以上天，却又得知授予的“弼马温”为末等职，一气之下回花果山，玉帝托金星再次招来孙悟空，并未他造齐天大圣府。

第五回悟空开始“大闹天宫”，吃尽园中大桃、赴瑶池喝光仙酒、吃光太上老君葫芦内金丹并逃回花果山。随即天上众神与悟空大战，却又屡战屡败。最终还是太上老君在天庭丢下金刚套击中悟空，众神押回上界。玉帝一气之下，传旨处死悟空，但悟空井太上老君四十九天烧炼未曾有事，继续“大闹天宫”。最后诸神节节败退，玉帝只得请来如来佛，用五指化为大山，压住了悟空，这“大闹天宫”才得以平息。

其实这几回也可以看得出，在宗教观中的神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶，光明与黑暗的象征，但作者却对神魔一视同仁。道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祉就更不在话下，不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是让人给予同情的对象。最典型的莫过于孙悟空了，他的魅力在于他的妖气而不在于改邪归正，在于他的放纵而不在于约束。

神与魔消除了界限，也许也不是一件坏事呢！

?西游记》这本书我会一直读下去，书中曲折离奇的情节、优美幽默的语言、栩栩如生的人物，会让我永远回味无穷，这妙趣横生、趣味无穷的童话，将会带着我一直走下去，他不该丢，也不能丢，更不会丢！

赢在中国读后感2000字篇4

从小到大，我看了很多遍《西游记》。第一次看的时候，纯粹是因为它曲折有趣的情节；看了一遍，对书中人物和行为有一些看法。《西游记》里我最喜欢的是孙悟空，善良，调皮，聪明，厉害，对神说话直率，对打妖怪(特别是孙悟空三打白骨精)执着，对兄弟，师傅，猴子，孙子很友好。唐僧师徒四人当中，孙悟空往往是第一个发现妖怪的，但他的师父唐僧却总是很容易被扮成好人的妖怪所欺骗，他惩罚杀死妖怪的悟空，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然不甘心，但还是听了师父的话，没有像狗一样跟着他。但当八戒再次向他求救时，听到师父有难，他毫无怨言地跑去救师父。他虽然天生冲动，性格火爆，有时候也会冲动杀人，但是在我看来，那些人活该，他们是杀人无数的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不会让悟空杀人，但他不在乎那些恶人害人。我一直觉得悟空很委屈。唐僧在四师徒中我很难理解。他总是被怪物带走。四个师徒中，他总是自寻烦恼，没有一技之长。他只知道南方没有阿弥陀佛，有时候会把事情搞得更糟。如果没有悟空，我想他一定是去了另一个西方世界。他是一个善良、乐于助人的老师，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，总是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在杀死那些害人害己的人时，却是大惊失色。他不仅念了魔咒，有时还会把他赶走。他岂不是以为悟空不杀那些害人的家伙，他们又会害人。所以，一个人的生命不会伤害更多人的生命吗？不过唐僧也有过人的毅力。为了得到真经，造福全民，他不仅不想快速到达西天，还要求悟空飞去取。他甚至要求自己每一步都要脚踏实地，绝不让悟空为他飞。唐僧一路上遇到了很多善良的人。

看到这个话题，很多人可能会觉得很搞笑：看《西游记》到今天都不太幽默。说出来很尴尬，虽然我很小就接触过童书版。

西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。

书中的四个主人公的人物形象各有各的特点，性格形成鲜明的对比：唐僧诚心向佛，心地善良，顽固执著，同时又因心肠太软而显得有点懦弱和迂腐；孙悟空正义大胆，勇往直前，聪明机灵，对师傅忠诚，全心全意，法力无边，让所有的妖魔鬼怪闻风丧胆；猪八戒虽贪财好色，又懒又馋，但从不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚严谨，乐安天命。而其中我最喜欢的就是孙悟空了，在被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的野猴。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎生死簿；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封齐天大圣。他在这个时期是最顽劣叛逆的，但却能让我产生强烈的共鸣，使我深深地喜欢上这一人物形象，也许是因为他激发了我内心潜在的向往——自由。他破石而出，无父无母，没有世俗的各种羁绊，他是自由的；他看到老猴的死亡便决心到远方寻求长生不老的法术，他在追求自由，摆脱死神的束缚；他大闹天宫，是因为玉皇大帝限制他的行动和自由。正因为他所有的努力和奋斗都是为了获得彻底的自由，他才显得那么可爱，当众多天兵天将对他束手无策，玉皇大帝被迫请求西天如来佛祖的帮助时，让人有一种泄恨的快感，给人带来追逐自由的力量和勇气。

然而，我清楚地明白，无论是过去，现在，还是未来，完全的自由是不可能的，人始终要受到这样那样的约束，有许多的无可奈何，孙悟空最终还是受惩罚而被压在五指山下500年，但这并不说明他有错，只是在当时的历史条件下，他的力量还不够强大，毕竟他是孤军奋战，也许正因为双方的力量悬殊，他输也输得悲壮，尽显英雄本色，让人惋惜，敬佩。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但至少我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够包容天地，翱翔宇宙。在历尽时间锤炼的《西游记》中，深深蕴含着人们长期以来最渴望的自由精神，这是它和孙悟空这个人物广受欢迎的一个重要原因。

赢在中国读后感2000字篇5

相见就是一种缘

在《西游记》中，孙悟空神通广大，法力无边，天不怕地不怕，他无疑是个大人物。但是再强大的人物，也有脆弱的时候，也需要有人去关心他。

五百年前，一块灵石吸天地之灵气，日月之精华，孕一仙胎，一日迸裂，产一石卵，石卵见风化一石猴，这就是孙悟空。孙悟空修行成仙，法力无边，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年间，所有朋友都远他而去，就连救苦救难的观世音菩萨也只见过他一面。百年孤独，百年春夏秋冬，他餐风饮露，好不凄苦。幸得菩萨点化，他终于迎来了取经人唐僧，唐僧解救他后，他做了唐僧的徒弟，但是在唐僧那里，他并没有得到足够的关爱和信任。后来猪八戒也是对他若即若离，甚至鼓动唐僧念《紧箍咒》，使他受尽皮肉之苦。只有沙僧，他崇拜悟空，支持悟空，可以算是他的铁粉知己。

在流沙河，沙僧被悟空收服后，他自叹不如。后来见过孙悟空的真本领后，更是打心眼里佩服这位大师兄。

起先，沙僧是怕孙悟空的，虽然他们已经成了师兄弟，但是他还是小心翼翼地跟在大师兄身后，老老实实地挑着行李，做自己份类之事。

信任交心的前提

在《西游记》第二十七回中，白骨精三次变化要吃唐僧，不用说唐僧的肉眼凡胎看不出来，就连曾经是神仙的猪八戒、沙和尚也没看出来。只有孙悟空他火眼睛睛，一眼就看出了白骨精的真身。他打死白骨精后，沙僧暗暗得佩服起大师兄。

虽然孙悟空是为了救师父才打死白骨精的，可最终还是被师父赶走了。无奈之下，孙悟空只能把师父托付给沙僧，他说:“贤弟，你是个好人，要留心防着八戒言语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我手段，不敢伤我师父。”可见，孙悟空也是很信任沙僧的。听了大师兄的嘱托，沙僧非常感激大师兄对他的信任，他把这句话刻在了心里。他知道，大师兄走后，西天取经的道路会更加艰难。

从信任到崇拜

在营救宝象国公主百花羞的一战中，沙僧被黄袍怪抓住，捆在洞中，最后猪八戒请来孙悟空解救他们。当百花羞告诉沙僧孙悟空来救他时，他像是甘露滋心，高兴坏了，他说:“哥哥，你真是从天而降也！”

他对大师兄的感情从佩服到了崇拜。他的这种崇拜既表现在脸上，也表达在语言中。

就连唐僧也看出，沙僧对孙悟空的崇拜和信任远远超过对自己的崇拜和信任。他也知道猪八戒和悟空的关系远远不如沙僧和悟空的好。

规劝需要技巧

唐僧把悟空赶走后，六耳猕猴假装悟空，把唐僧打晕，将行李抢走。唐僧选择让沙僧去请悟空，理由是猪八戒与悟空向来关系不好，沙僧也乐意去请大师兄。平时像闷葫芦一样的沙僧，其实心里很清楚，他是一个能够明辨是非之人。找到大师兄后，他又说了一番入情入理的话:“上次的事，确实是师父不对，错怪了你，我也不好，没有及时劝解。”虽然表面上看，沙僧是在揣摩孙悟空的心里说话，实际上这也是他的真心话。好久没有听到这样懂他的知心话了，孙悟空感动不已，心里潮潮的，暖暖的，他就随沙僧去救师父了。

心中的核心永远是自己最崇拜的那个人

在沙僧心里，取经团队的核心不是师父，而是大师兄，如果没有大师兄，取经事业就难成功。在悟空被妖怪吞进肚子后，猪八戒又要散伙，散伙分行李是猪八戒每次遇到困难后的第一想法，沙僧每次都没答应，唯独这次，他也真的和猪八戒分起了行李。在他看来，大师兄“死了”，取经已无希望，纵然自己再不情愿，可又能如何呢？

在十万八千里的路途中，沙僧与孙悟空之间也有争吵、拌嘴，但是他们的关系却越来越亲密，这种关系背后，是崇拜，是信任，是依赖。

沙僧经历的痛苦，和孙悟空压在五指山下的凄苦差不多，他们的经历很相似，同是天涯沦落人，沙僧能体会到大师兄曾经受到的煎熬，也就更加关心他了。一路上，孙悟空的敢作敢当，英勇向前，让沙僧的一声“大师兄”叫得心服口服。

大师兄在前面走，沙僧只管跟在他的后面，他信任大师兄。当猪八戒动摇时，他就说:“只管跟着大哥走，终须有个到达之日。”

榜样就是动力

人生中，有了榜样，就有了前进的方向和动力。孙悟空就是沙僧的向标和灯塔。十万八千里的风风雨雨中，孙悟空和沙僧相互扶持，相互成就。最终，他们修得了正果，孙悟空被分为斗战胜佛，沙僧被分为金身罗汉。在沙僧心里，除了感恩师父外，他还感谢大师兄孙悟空。正是这位情同手足的师兄，才让他看到了希望，有了战胜困难，取得真经的信心，也正是这位师兄，才教会了他许多本领，最终修得正果。

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