福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19 世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。

由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。

福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。

福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10 页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。

回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的.，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。

从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。

如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”（school ）本身就是从“闲暇”（shule ）中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。

适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。

总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。

龙的传人的读后感篇2

一、关于自己

拿到书就看到封面有这么一句话，“生命就是做自己、成为自己的过程”其实挺打动我的，我觉得我心里非常赞同这句话。不知从什么时候开始，好像到处都充斥着呼吁“做自己”的口号。好像每个人都是无奈地扮演着不是自己的角色。曾几何时我也是那么认为，觉得自己的角色都不是真实的自己。可后来慢慢知道那是极大的误区，接纳自己，又努力做好自己，就是成为自己。这句话给到我的提醒是：我都那么渴望做自己，我身边的人也一样。我的家人、孩子、朋友、同事……我应该允许别人做他自己，尤其是我的孩子，我的学生，我不该让她们成为我渴望的样子，而应该让她们成为她们自己渴望的样子。我相信没有谁会天性渴望自己是“差的”“不好的”。不能让我的期待束缚了他们的成长。正如作者所言，允许孩子是一个独立的人，与我有不同想法、目的和价值观，让他成为他自己，让他成为与我完全不同的人，成就他的自由发展。不能借由爱的名义控制他。二是对于我自己来说，努力做一个积极乐观向上的人，有缺点有不好的情绪，但要接纳那时候真实的自己，尽力做到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。

二、关于沟通

在本章中，作者讲述了沟通的技巧：

1、细心倾听的能力

真正的倾听是能听见一个人的内部世界，能够与他达到共鸣。倾听不是给对方建议，不是附带评价，或者尝试分散别人的注意力。有时候认真的倾听就足以给别人带来温暖和美好了。别人会觉得“谢天谢地，真的有人懂我了，有人体会到我的感受了”

2、被人倾听的喜悦

当自己体验到恐惧、内疚、绝望、迷惘等情绪时，有人真正倾听你，没有想改造你，自己就能够用全新的角度看待自己的生活，很多不可解决的事情得到了解决，很多看起来不能解释的困惑也变得清晰。所以在被认真倾听的时候是非常愉悦的！

3、做更真实的自己的能力

真实真诚的做自己，也是和别人良好沟通的前提。真诚面对自己的负面情绪，用恰当的方式疏解，若是长时间压抑自己的情感，会的以扭曲的、带有攻击性或伤人的方式爆发。

4、更加自由的给予和接受爱

爱别人要像喜欢落日一样，不是因为它是我们控制的样子而喜欢它，而是喜欢它本来的样子。重视和喜爱一个人，是充满欣赏的喜爱，而不是占有式的喜爱。在一个团体中，做一个能给别人带来温暖和关怀的人。

三、关于死亡

对于死亡一直是我忌讳谈论的人生课题，好像一说出来就真的会沾染晦气。我一直认为我就是惧怕死亡。但作者说，没有人能够知道自己是否害怕死亡，直到真正的死亡来临的时候。在关于死亡这一章里，作者似乎和中国“轮回转世”的观点相同。他说：我们每个人的灵魂都是连续而永恒的，偶尔会投胎成人。其实看到这一句我想选择相信的，似乎这样，对未知的死亡就少了许多恐惧。好像生命的终点仅仅只是对肉身的告别，它只是一段旅程的结束，却可能是另一段旅程的开始。就像小溪流向大河，大河流向海洋。不是小溪的结束，而是大河的开始。作者还有一个观点：生命是跌宕起伏的，不是静止不动的。让我想起田维在《花田半亩》中的句子：生命是跌撞的曲折，死亡是宁静的星，归于尘土，归于雨露，这世界上不再有我，却又无处不是我。

四、关于现实

读了本章，小结几句话

1、你所认为的“现实”就一定是真实的现实吗？

2、有多少人就有多少现实

3、世界之大未知的太多，不急于肯定自己的认知，因为自己的认知未必是真知。

4、包容观点“与众不同”的人，也许他们看似荒谬的想法才是真的，正确的。

小结：无论身为什么角色，我想都需要了解一点心理学，不仅有助于妥善安放自己所有的情绪情感，也有助于帮助身边更多的人，要知道精神上的病痛并不比身体上的病痛轻松。希望我们每个人既有自愈的能力，又有治愈别人的能力。

龙的传人的读后感篇3

我特别喜欢看《笑猫日记》，到现在已经看了十几本《笑猫日记》的系列丛书。里面的主人公笑猫善良又可爱，整套书都是以它的日记形式写的。

我最近又看了《笑猫日记之想变成猴子的人》，里面讲述了在夏天已经开始的时候，笑猫带着一颗受伤的自尊心，离开了杜真子的家，住进了翠湖公园老老鼠称“夏宫”的家——一个神秘的山洞里，在那里和一只猴子变成了好朋友。后来笑猫和猴子一起回到了马小跳的家里，马小跳一家人的生活方式让猴子羡慕不已，猴子一心想变成人，发生了许多好玩而又有趣的故事。猴子以为学会了做饭、洗澡、看电视就可以变成人，但最终笑猫告诉他，猴子就是猴子。最后，猴子失望的回到了深山，继续过着以前的生活。

我对这本书的猴子印象最深，因为看到人们的生活丰富多采，猴子就很羡慕，也想变成人，可是猴子还是猴子，不可能改变。其实无论人还是动物，只要做一个开心快乐的自己就会很幸福。

龙的传人的读后感篇4

?让人幸福的教育》是我所看的教育类书籍中比较好的一本，孩子已经5岁了，在对她的教育方面我要做得更好。为了更好的让书中好的教育思想指导我今后教育行为，我做了反思，以强化自己的教育意识。

阅读本书后，我信奉的教育格言如下：

1、在认识教育这项工作的价值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一个品行端正、有良好教育和技能的孩子，伟大意义需要所有的做父母的人反省的。

2、在学习教育的知识方面：教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。教育孩子仅仅有爱是不行的。

3、在培养孩子的智力方面：坚信自己的孩子与别的孩子相比，仅仅是特点不同而非智力水平有高低，坚信自己对孩子的信心不但可以改变自己，也可以改变孩子。

4、在培养孩子的道德品质方面：在孩子道德和品质教育中，应更多地采用自然惩罚的办法，而尽量少地使用人为的惩罚。为孩子创造一个有爱、有同情心、和睦文明的家庭环境，做一名善良、宽容、积极乐观、有同情心、公正、民主、整洁、勤劳、节俭习惯的父母，为孩子树立最好的榜样。

5、在培养孩子的心理方面：坚持在孩子的学习和生活中，乐观的心理会带来快乐明亮的结果，用适时地肯定和赞赏培养孩子的自信心！

6、在认识和发现孩子的潜能方面：随时留心观察孩子，了解她的潜能和特点；对孩子表现出有潜能的方面，即使我不希望她选择这方面作为发展方向，也不要完全取限制她，至少她可以拥有这方面的爱好；不否认每种潜能的价值；对她暂时表现出的不擅长的方面，也完全可以加以培养；对于孩子在语言方面、逻辑数学方面和对己对人的认识方面的`能力，应该作为基本的加以开发、培养；一旦发现孩子在某方面的潜能，应该为孩子设计一份不同阶段的计划，并实施下去，这是决定孩子的潜能十是否能得到发展的关键。

7、在尊重孩子的权利方面：给孩子说话的权力，自尊的权力，机会均等的权力，独立思考和判断的权力，尊重孩子自己的选择，有权得到的公平。

8、在培养孩子的情感方面：首先懂得爱、懂得感激和回报，让孩子在感恩中体会到友谊、爱的快乐，让孩子用一种豁达的胸怀去包容仇恨，用快乐去化解仇恨，抓住一些特殊的经历培养必要的肃穆和敬仰，生活中要刻意地隐藏对孩子的爱，对孩子的爱不仅表现在行动上，要对适时地对孩子说出来，让孩子感受到被爱和信任。

龙的传人的读后感篇5

暑假里我读了杨红樱阿姨写的笑猫日记之《相变成人的猴子》这本书。

这本书主要讲了马小跳和他的小伙伴如何拯救那只被对对眼老头从深山里捉来的'猴子的故事。第一次和第二次救援都失败了。只有第三次成功了。第一次和第二次是毛超和马小跳去的，第三次是“疯丫头”杜真子去的。最后成功了。杜真子拿着十元钱去跟对对眼老头说：“我要和猴子合个影，能不能把连条解开”对对眼老头相信了他，把连条解开了。杜真子见此情景，像离炫的箭一样直奔关猴子的秘密山洞。对对眼老头觉得有点不对劲，便跟在后面穷追不舍，可还是没追上。对对眼老头上当了，结果猴子跟他们跑了。

读了这个故事，我被杜真子的勇敢和一片爱心深深地打动了。杜真子不畏艰险勇敢地和对对眼老头作斗争，最后救出了猴子。她乐于助人，做什么事都有一颗诚挚的爱心。我想，我们不管在生活中还是学习中或者是以后走上工作岗位都因该向她学习，做一个对社会有用的人，为别人，为社会多做善事。

龙的传人的读后感篇6

暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践家福禄培尔所着的《人的教育》一书。《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他非常值得我们去研读。

全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的《圣经》，难道你不觉得荒唐吗？孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的穿梭于各种培训班！

在《人的教育》中，福禄培尔还提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产生不利影响。

虽然这本教育巨著读来受益匪浅，但书中提到的有两个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位”。其实我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。

总之，这本书中提到的教育思想，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。值得一读！

龙的传人的读后感篇7

这一星期，我读了《想变成人的猴子》这本书，非常有意思。我为大家简单地介绍一下。

对对眼是一个没良心的人，他从深山老林中把一只猴子骗到了城市里。他每天都到翠湖公园里耍猴子，让人们都来看。人们纷纷给钱。有一次，他在耍猴子的时候，张达、毛超、马小跳、唐飞四个人也来看了。他们很喜欢动物，看到对对眼欺凌猴子，心中对猴子很同情，他们决定要救猴子。等猴子唱歌的时候，对对眼给猴子拿来了麦克风。猴子的嘴巴一张一合的，马小跳他们发现对对眼的口袋里好像装着什么东西。他们趁对对眼不注意，从对对眼口袋里拿出了一台录音机，观众们这才知道上当了。

马小跳他们用了一个计策救出了猴子。对对眼知道他们想救猴子，想趁和猴子合影的机会抢走猴子。对对眼没有见过杜真子，所以，马小跳他们就让杜真子去跟猴子合影，趁机救走猴子。就这样，马小跳他们顺利地救走了猴子。

读了这本书我明白了：不要像对对眼一样，为了钱什么坏事都干。要像马小跳和杜真子他们一样热爱动物、保护动物。你们知道猴子最后去哪儿了吗？

想知道的话，就赶快去看这本有意思的书吧。

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