首先，这位作者就是小狗钱钱的作者，我记得自己刚上班的时候就读了那本书，对书中的观点非常赞同，但是，遗憾的是我并没有按照作者建议的方法坚持做好基金定投，虽然刚开始做了两年，也获得了一定的收益，但是后来几乎都赔掉了，连本金也损失惨重，而后来，我又白白浪费了五年的时间，没有任何储蓄行为，不仅如此，我还负债累累，如今再读到作者的这本书，我知道必须开始行动了！

要想通往财务自由，首先要有信仰，对金钱的信仰，有钱可以改变很多东西，金钱对于每个人来说，一定是好处大于坏处，因此要从心底里爱钱，想要拥有它，也相信通过自己的努力一定能实现财务自由！

现在就开始储蓄，并学习如何找到获得高收益的投资路径，学习如何进行资产配置，学习如何让资产翻倍，这一切都在于行动。

接触成功人士，找到一位教练，但首先要清楚自己的长处，自己能为教练带来什么？别人才能决定是否教你，总之自己变得越来越优秀，别人才会认为你可教！

最后我想说，心有多大舞台就有多宽广，梦想有多美好现实就有多精彩！要敢于做梦，并付诸行动，结果一定会超出预期！

关于自由读后感篇2

很早就知道了“你不理财，财不理你”这个道理，但对于如何理财，尤其是在没有任何初始资金的状况下理财，的确会让人产生迷茫。

“钱只会留在那些为之付出努力的人身边”，努力改变自己的思维和行动，财富才能离你越来越近。

这本书的作者从负债累累，到赚到第一桶金，拥有满意的财富，仅仅用了3年的时间。他是怎么做到的？除了最初的认真工作，努力赚钱，延迟满足，增加储蓄外，还有一颗充满自律与毅力的心。

对于初始的财富积累，开源节流一样都不能少。开源让你始终处于获取财富的状态，节流让你的银行存款得以增加，以保障财富安全。

作者是崇尚储蓄的，最起码是保障个人财务安全的储蓄，也就是储蓄能够保障你有生之年的所有支出。

将排出必要开支后的收入，按照一定比例存起来，并且在不发生重大事件时不再动用存款，是进行个人财富积累有效的手段。现在很多人都不存钱，等到真正需要钱的时候，钱从哪里来呢？

剩余的收入，就可以按照比例进行其他的投资和理财，比如股票、基金、债券等。相较于把赌注压在同一个篮子里，不如去分散风险，以保障投资收益。

于个人而言，提高自己的理财能力，首先就是要培养自己的自律性，在面对消费诱惑时能抵抗得住。其次就需要找到好的教练，去认真学习专业理财知识，盲目的理财或者投资是危险的。最后需要创建一个能够保障财务安全的账户，非到危机时刻不去动用。如此，我们应该会获得财务自由吧。

于家庭而言，提高理财能力，能够让家人、孩子过得更幸福。我们应该为我们的家庭也创建一个账户，这个账户在家庭遇到危机时候，能够轻松的帮你度过难关。所以理财也是人生的一件重要的事情！

生活始终向前行进，我们努力培养理财能力，或许就会让自己成为离财富更近的人。当我们用财富帮助更多人时，也是离自己内心更近的人。

关于自由读后感篇3

最近有幸拜读了畅销书作家博多·舍费尔的《财务自由之路》，不同于《小狗钱钱》理财知识与童话故事相结合的形式，《财务自由之路》中自我分析的测试更有助于我们剖析自己的财务状况，从而更好地应用作者给予我们的建议。这本书逻辑清晰，娓娓道来，让我学习到了不少关于理财的知识。

全书共14章。前三章列举了变得富有必不可少的条件；第四章说明了为什么没有更多人变得富有；第五章阐述创造财富和幸福的概念；第六、七章介绍如何应对可能发生的债务和如何快速提高收入；而第八章以如何留存金钱展开；第九、十、十一章讲述了如何“饲养”金钱；十二章和十三章告诉我们如何详细规划财务目标以及找到合适的教练；十四章介绍了如何享用你的金钱。

接下来我将从如何应对债务、增加收入和储蓄三个方面总结自己学到的经验。

1.如何应对债务

作者认为债务一般产生于某个人想要避免眼下买不起自己喜欢的东西而放弃产生的痛苦从而购买了太多不重要也无法负担的东西。简而言之就是为了一时的快乐购买超出自己承受能力范围的商品。这种情况导致许多人债台高筑。那么我们该如何避免债务呢？

（1）改变自己的信仰，也就是改变自己从狂热购物获取快乐的想法。购买商品时先考虑是否是生活必需品或者它是否是目前自己必须用到的物品，只有理智地消费才能避免不必要的开支。

（2）将自己的支出分类罗列出来。这可以使我们直观地了解自己的支出，从而做出合适的预算规划。

（3）为自己限定每月支出的最高限额和收入的最低限额

2.如何增加收入

在日常生活中，我们不仅要做到节流，还要做到开源。因而增加收入对我们来说也是重要的事情。

（1）展示自己的强项。公司雇佣员工是因为看中了你本身的能力和价值。因此展示自己的强项，告诉领导者你能创造的价值以及附加价值才能争取到更好的报酬。

（2）对自己进行深造。在这个科技飞速发展的时代，学习是我们生存必不可少的技能，一旦我们放弃学习，放弃深造就有可能被时代抛下。而如果我们多一项技能，就能多一份竞争力，多增加一份收入的可能。

（3）寻找其他收入来源。多收入来源的情况逐渐普遍。迫于许多压力，大家逐渐寻找副业以增加收入来源，比如当一个网络写手或者做一个视频博主。

3.养成储蓄的习惯

许多人认为现在要享受生活，储蓄意味着将受到限制。但是我认为储蓄是在保护自己，为自己增加抵御风险的能力。我们永远不会知道在未来的生活中会出现哪些意外，因而未雨绸缪，增加储蓄是在保护自己。所以我们应该养成储蓄的习惯，做好储蓄计划。

关于自由读后感篇4

实现财富自由这件事，并非一件简单的事，但它又是足够简单，只要能够知行合一的做到，价值观、行为、目标协调统一是可以实现，然而大多数人价值观、行为、目标是做不到协调统一的，无法协调统一也就做不到聚焦，不能聚焦就会半途而废。或者辛苦的走了很多路，最终还是回到了原点。

搞清楚自己想要的是什么，确定好目标、了解自己的梦想、树立正确的价值观，调整好策略，使得这一切进行协调统一，行动行动再行动。

首先你要了解自己想要的是什么？

很多人是没有明确的目标的，只会说我要有了钱，我要怎么，怎么样？这个大的漫无天际的设想，是不会带来好的结果，反而在追求财富自由的过程中给人带来迷茫感。

这样的方式就好比，一个人对另一个人说：“你就照着这个方向走，一定会走到的”，意志力强的人或许会走到，对于意志力弱的人就会相对很难，然而你说：“只就顺着这个方向走，走过哪几个具体的海湾，看到一个白色的灯塔，那就是xx地方，你会得到xx东西”，这样的方式更容易到达目的地。

在实现财务自由的过程中，在一开始，自己最终想要的什么，越具体才是越好的，比如我昨天看到有人，说：“我要专注干社群，在深圳买一套在哪里，什么样的房子，过什么样的生活”。

找到自己真正想要的，某样具体的物品及具体到过什么样的生活，或者取得某个成就这才是最重要。要找到自己正确的价值观，找到自己对金钱的看法或态度，一个不认为金钱重要的人，怎么可能实现财务自由呢？你觉得金钱不重要，那么金钱也不会随之而来，金钱的重要性，一直都是我们赋予它的，这个权利在咱们自己手中。

当你觉得金钱不重要的时候，那也就意味着不会去珍惜，也就意味着不会花钱这件事负责，一旦出现这样的状态，也会造成对金钱的大量浪费。

洛克菲勒说：“不珍惜一分钱的人，不配拥有一个金币”。

其实今天拥有的东西，正是咱们自己为自己量身定制的，自己的信仰决定了自己的价值观，找到自己的信仰，也就能找到自己的价值观所在。找到自己的信仰，如果发现错误的，信仰也是可以修改的，可以用一个事实，加上三个论据，将原有的信仰进行重塑，来修改价值观。

价值观点产生，是在生活的过程中，由身边发生的事，由于重复次数过多，进入潜意识造成的，完全有机会再通过，潜意识发挥作用的过程，来进行重塑。

你的目的是什么？从目的推导出目标。往往对于我们个人来说，目的是一个大的笼统的问题，比如：我想要很多钱。这就是一个大的笼统的问题，没有具象化的呈现，无法形成清晰的图像，没有清晰的图像，无法形成对焦，没有对焦只能呈现出一张模糊不清的图像，也就会让人有可要，可不要的感觉。

把大的笼统的目的，变为一个具象化的图像，尤其是在生活中就能呈现价值的图像，比如：在什么地方、多少平米的房子、装修风格是怎样的，找到一个类似的图片，这是也就是把大的笼统的目的，变为了一个具象化的目标。

当你有了一个具象化的目标以后，剩下的就好办多了，可以轻松的计算出，这个目标的价值，当价值明显时，更容易确定实现目标的资源，设置找到资源的路径，照着走，基本就可以实现目标，达到目的。

找到自己的目的很关键，推导出可实现目的的目标更为关键。

关于自由读后感篇5

很多父母都有这样的想法：我必须要好好地教育孩子，不能让他输在起跑线上；不能让他以后过不好的生活；我要让他出人头地。好像只要我们努力了，孩子就能过上想象中的幸福生活。

实际上，儿童是依据内在的理性独自发展的，这种理性的过程是自然的，而不是大人强硬的灌输进去的，所以，儿童应当自我去亲身体验，将经验肉体化，才能构成属于他自我的概念。

蒙台梭利举过一个例子。一个孩子拿着玩具火车玩，他不让火车在轨道上走，火车必然要在轨道上走，这是成人的规则，而孩子用这个火车在进行其他玩法的时候，爸爸就会说：“儿子，这是不对的，这个东西应当在火车轨道上走。”爸爸给儿子示范怎样走。他的孩子不想这么做，但爸爸认为应当这样做，他就不断地干涉孩子。

我们是不是也经常这样做？我们带回家的玩具，孩子并不按常规的方法来玩，而是用你想不到的方式去玩。

我给阳阳买的玩具汽车，刚拿回家，教他放在地上跑，可是他却拿起来用手转动汽车的轮子，专心致志地看着它转。无论我怎样示范正确的玩法，他都不为所动，依旧执拗地看轮子转，并且一玩就能玩很长时间。我遂放弃了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然发现他能够让汽车在地上跑的飞快，比我玩得都溜。我想这或许是他发展到了这一步，或者这只是他研究汽车的一部分。

因为他有时候还会将发动起来的汽车不是让它向前跑，而是让他撞到物体上，然后再将汽车拉回来，反复地撞。奶奶着急的喊他：别这样玩，把汽车就撞坏了！他不听，照玩。我看了孙教师的《爱和自由》后，认为他是在找寻属于他自我的独特的'感觉，所以我不去干涉他。

经常受到外力干涉的孩子，在感觉上的发展会有必须的缺陷。孙教师说的“济济”小朋友的表现，让我看了感到十分心疼。一个幼小的孩子，别的小朋友每当按自我的方式去玩玩具的时候，他都要去干涉，让别的小朋友按他的方式玩，搞得别人压抑得受不了。而他自我呢？得经受多少次如此的压抑才能构成这样的感觉或者说心态？大人那些自以为是的正确方法是多么地伤害孩子的感知本事！

幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自我的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那是你自我的，但别人教给你的东西，那是别人的，那是别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的！创意是不能教的！

愿我们的孩子都能用自我的感觉来感受属于他的独特的世界！

关于自由读后感篇6

在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！

我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

关于自由读后感篇7

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说仅有切身感受的事物才会异常认同，此刻却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边忍不住幻想：如果自我从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”

爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”以往，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他;认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了;认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：我想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自我的处境不满意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”?为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强自立的人生道路?

我们了解自我开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一齐欢乐、自由地成长!

关于自由读后感篇8

从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的潜力达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“因为我爱你们。”但是这样恰恰违背了孩子发展的成长规律。幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们处处留意，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说：“孩子们不能这个样貌，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。”我相信，这是大多数老师都在做的事情。看完，作为80后老师必须要改变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，只有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。看完还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”知识呢。，我认为我们就应改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的超多从生活中学习而不是课堂学习的过程。认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

我们这一代人大多数是在指责中长大的，此刻我们忘记了自我的童年，忘记自我童年的故事，忘记自我童年的愿望，忘记自我被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦！这是我们的遗憾，因此我们更就应让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是就应用心去关爱，弥补我们的遗憾。

人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得十分好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。

亲爱的老师们让我们尊重孩子，理解孩子，热爱孩子，让他们充满快乐，我们给与孩子爱与自由，孩子就能给我们带来一个完美的未来。因为“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”。

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