小说主要描写的是一位外号叫骆驼祥子的洋车夫的悲惨经历。在祥子身上，有着普通劳动者的坚强韧性和倔强，他能一次次从失败中走出来，一步步，踏踏实实地拉车、攒钱、买车。但同时，他又自私，不合群，别扭。为了买车，他跟同行抢生意，不顾及老弱。但祥子还是有责任心、善良的。从他把心爱的车卖了来埋虎妞，为茶馆里老马爷孙俩乞丐买了两个包子中都能体现出来。祥子一次次地反抗命运，又一次次被命运捉弄。向命运屈服，终于沦落为一个肮脏猥琐，如行尸走肉般的无业游民，最后走向了末路。

我们在感叹命运的同时，也为祥子悲惨人生感到惋惜。让祥子命运如此悲惨的最魁祸手其实不是别人，而是当时的社会。末落的旧中国，人们的封建思想已经根深蒂固，也促使当时许多像祥子一样的人的悲剧发生。我们感叹，当时的社会把人民置于水生火热之中，人们盼望救世主来拯救他们，拯救社会。在当今社会，希望祥子的悲剧不再重演。

在祥子身上，我也学到了很多，也看到了很多。祥子那种朴实，善良和从失败中一步步爬起来，不畏困难，不向命运低头的顽强精神都值得我们学习。

我们在读老舍先生作品的同时，也在读老舍先生本人。他用最平凡的事，最普通的人写出了最能打动人，最体现社会本质的优秀作品。也正是因为这样才感染了一代又一代他的读者。

老舍，一位中国现代著名作家，他给后人留下的作品永远值得我们细细口味。老舍先生创作的文学价值永远在中国文学史上闪烁着灿烂的辉煌。

父与子读后心得篇2

阅读了《只有一个地球》这篇文章后，我的心久久泛起涟漪，脑海里都在浮着那美丽动人的地球：在浩瀚的宇宙中有一个晶莹剔透的球体，上面的蓝色和白色纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣──她就是我们全人类赖以生存的地球。

在文章中，我了解到人们在索取地球资源的同时，肆意的破坏地球的生态环境：工厂里的污水大量地排进了地球的血液江河湖泊里，地球妈妈贫血了;树木和矿物被无限制地滥采;大气中的臭氧层也由于人类的原因，地球妈妈原本透亮的大衣出现了一个又一个无法弥补的大洞;100多年来许多生物物种被灭绝，华南虎、丹顶鹤、扬子鳄和朱鹮等稀有动物在世界上已寥寥无几，人类将快把地球几十亿年来的积蓄全部用光。其结果，将会影响到我们人类的生存和发展。

就拿我们天天能见到的植物──花草树木来说吧，它为我们制造了生命中不可缺少的氧气和煤、石油，还保证着水土流失的减少，可以说人类和植物是互相依赖的。但我以前也没有好好保护环境，记得春游时，我抓住树杈当撑杠;把鲜嫩的绿叶撒落一地，像天女散花似的。虽然这样很好玩，但是如果大家都肆意践踏草地，污染环境的话，后果将不堪设想：河流变得黑乎乎的，空气中弥漫着恶臭，绿地变成一堆堆垃山这样一想。那些破坏环境的人无疑是在剥夺别人生存的权利。如果植物从此消失在茫茫宇宙中，那么人类就不会再有生存下去的机会。写到这，不由得想起让人忧心忡忡地柳江河，这可是柳州的标志啊!虽然现在水质还算良好，但谁又敢保证，若干年后它他不会变成：河面上到处都漂浮着塑料袋、鞋子等废弃物，人们从他身边走过都捂着鼻子厌恶的走开呢?我仿佛已经隐约听到形容枯槁的柳江河在诉说着他悲惨的命运。

我如梦初醒，难道人类至今还没看到一个千疮百孔、丑陋不堪的地球在哭?我们这个地球太可爱，又太容易破坏了，人类才是最好的医生，从现在开始节约每一滴水，每一度电，每一张纸，因为那都是地球妈妈的血与肉啊!我们应该拯救地球，拯救我们自己!

父与子读后心得篇3

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》给予我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因三省吾身而泰然自若的从容实则其远差矣。能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

论语心得读后感五：

?论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

日常生活中我们常常有很多困惑，论语为人处世的三种态度给我们提供了正确方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我们自己高尚的人格，坦然面对一切。还有就是要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己快乐的心阳光般辐射着他人，让身边的人一样快乐着。

于丹所谈的理想之道，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人：心中有眼中就有，一天充足的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。选择一个朋友就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、

友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;宽容的朋友，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。更容易让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，可以帮助自己做出选择。偏辟、善柔、便妄三种坏朋友，我们在生活中可能会遇到需要理智判断的时候，他却先自盲目下定了结论，造成永远无法挽回的后果。优柔寡断的朋友往往会干扰了我们的思维，让我们犹豫不决错失良机。而那种不择手段来谋取个人利益的小人，往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，《于丹论语心得》，不正是这样一位正直、坦率、宽容的朋友吗?

父与子读后心得篇4

近日读了《新课程教学问题与解决丛书》中的《备课新思维》一书，心中有很多感想，现想与大家同分享。备课无论在什么时代都很重要，撇开学生因素，一个教师一节课活动的成败就在于备课是否成功。随着新课改的不断深入，对各领域的要求更是越来越高。教师在备课时，必须明确自己的角色定位，按照新课程的要求，帮助幼儿制定适当的学习目标，并明确和协调的达到目标的最佳途径;在教学过程中，全面体现新课改的基本理念，并常设丰富的教学环境，激发幼儿的学习动机等等。对于学校组织的教研活动应认真参加，吸取各项经验，丰富自己理论知识。

在新课程理念中提出：强调全面提高学生素质，促进每一位学生的发展，教师要注意在思想上全面把握改革思路，在实践中全面贯彻改革精神，让每位学生都有其“个性”发展，每个人的优点各有不同，应针对每位幼儿的性格特点，年龄特征来因材施教。这些都是我们在备课时必须要考虑的，只有这样考虑幼儿才会得到更好的发展。比如说：大班的语言活动看图讲述《一只袜子》，这是一节看图讲述活动，针对大班幼儿的年龄特点，在活动中我们要求孩子能够完整地讲述故事的内容，并注意到细节部分，这也是考虑到大班幼儿要重点培养他们细致的观察，能连贯的表达自己所看的图片等。因每个幼儿的能力各有差异，语言表达能力强的幼儿希望他不仅能用连贯的语言讲述故事，还需丰富故事的内容，说出好听的词语。这部分的幼儿我们在备课时就要用鼓励的语言去让她们自己发现图书细小的部分，给予较少的指导语;而表达能力较弱的幼儿则需要她能够连贯的说出故事内容即可。备课时老师要给予多点指导语言。

其次在教学目标上也应体现“三位一体”的课程目标，“知识法、情感态度与价值观”三者相互渗透，从而促进学校教育中心的转移，使素质教育的理念切实体现到日常的教育过程中。课程标准关注幼儿的兴趣与经验，精选幼儿终身学习必备的基础知识和技能，服务于学生发展的功能。

现在幼儿的数学活动与幼儿的生活密不可分，如大班的10以内的减法运算，老师在备课时会考虑到利用幼儿的生活经验，设计一个超市的场景，每人手上有10元钱，超市里的商品都有明确的标价，“我拿10元钱去买2块钱的橡皮，我还剩下多少钱?同时转换成减法运算就是10-2=8”等等，这样的活动形式不仅提高了活动的有趣性，也将繁琐的数学活动变得简单化，让幼儿更有兴趣去主动地学。

最后我想谈谈我对教学设计的几点看法，针对新课标的理念，我认为自学辅导模式、问题教学模式，“探究--发现”模式等等都是能够体现其特点的，向幼儿高效的传授人类积累下来的各类知识是教育、教学的主要任务之一。事实上，课堂教学室一个千姿百态、变化万千的过程，它受学科的特点，教学内容、教学方法和教学对象等各种因素的影响，因而不可能用统一的超越特点的教学情景的模式来套用所有的教学过程，尤其是新一轮课程改革对教育教学提出了新的要求和理念。

备课对于任何一位教师都是至关重要的，它是教学活动中最基础，也是最关键的一环节，只有做好它，才能上好课，才能提高教学质量，以上是我的一些感想，有许多不足，请谅解。

父与子读后心得篇5

?道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。读完道德经后感受颇深，它让我明白应该如何更好地去生活、工作。

人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。“信言不美，美言不信”正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。所以教导我，不管是生活中还是工作中都得做到真实待人。

工作中总会有些意见和观点不统一的地方，所以“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。有问题大家多沟通讨论，互相尊重，将问题矛盾化解。

还告诉我要去做一个聪明的人。“知者不博，博者不知”多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。给我的启示就是得多学学技能，工作中碰到的问题要牢记，多去看看结合工作专业方面的书籍知识，多学习，多向有经验的老师傅学习指教，这样当你心中明白，就遇事不慌，合理操作，解决突发事件。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了”物质”，但是却赢得了”精神”，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。我们单位就有很好的传统，如一日捐活动，如工会的义卖活动等等，大家都积极踊跃参与了进去。工作中也是，当别人有困难时，尽力去帮助他。和谐环境，靠大家。

道德经核心“无为”是让我做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力工作就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好。

父与子读后心得篇6

“其实那疯子还不就是一个梳着油松辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。”

这是作家林海音《城南旧事》的片段。《城南旧事》就是这样，以温情的笔调，真挚的情感，叙说了作者小时候在北京城南经历的童年往事。反映出了一个孩子眼中的老北京。

在英子的眼中，一切都是新奇的、纯洁的。人人避之不及的疯子，英子却认为只是一个清秀的大姑娘。为了疯子母子的新生活，英子偷来母亲珍贵的镯子给她们做盘缠；就连偷别人东西的贼，英子也认为是一个敦厚的老实人，是一位慈爱的哥哥；备受磨难的妞儿更是英子至真至诚的朋友，她的死去，使英子大病了一场……

?城南旧事》也是作者探寻未知世界的心声表达。骆驼为什么颈子上系着铃铛？夏天它们会到哪里去？英子喜欢打破砂锅问到底，这个世界没有一处不令她惊奇。我的世界有些什么？我又想知道什么？连我自己也不知道。《城南旧事》使我重新认识了自己的生活。

英子的童年已经一去不复返了，我的童年也留在了记忆中，但童心可以不老。我试着去关注身边的一切，用爱去发现爱。如果有小孩摔倒在地，我会毫不犹豫的地把他搀扶起来；看见天上成双成对的鸟儿，我会幻想它们是相约去某个地方自由玩耍。

?城南旧事》就是这样影响着我，让我的内心因为爱深深地感动着。

父与子读后心得篇7

出了门，才知道外面并不是想像中的天堂。但一个男子汉，老守在咱双水村那个土仡佬里，又有什么意思?人就得闯世事，安安稳稳活一辈子，还不如痛痛快快甩打几下就死了!即使受点磨难，只要能多静一些世事，死了也不后悔!

这不是因为虚荣，而是不愿遭受虚荣者的嘲笑;我想默默地宁静地走自己的路。

著名作家“黑白”说：“唉，我现在最大的愿望是明年天暖后，带着我老婆去逛一回省城!我要把她引到皇后往后的陵墓前，说：我老婆和你们一样伟大!”

时光静悄悄地再流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，也有些人因为闲而活得压抑。人啊，都有自己一本难念的经;可是不同处境的人又很难理解别人的苦处。

人的感情有时候真是不可思议，他也许对人是冷漠的，但可以对一个动物怀着永远的眷恋。

金波的心情稍稍有所起伏，因为终于有一个人倾听了他内心的苦痛。往事不会像烟雾似的飘散，将永远像铅一般沉重地浇铸在心灵的深处。不过，日常生活的纷繁不会让人专注地沉湎于自己的不幸。即使人的心灵伤痕累累，也还得要去为现实中的生存和发展而挣扎。

如果我们自己有过一些生活的阅历和感情的经历，我们就会深切地可怜和同情金波和向前在狂风怒号的夜晚，在荒无人烟的大沙漠里喝醉酒，一个在哭，一个在唱，就为了他们心爱的女人。也就理解他们这种疯狂而绝望的痛苦。

润叶之所以不跟向前一块儿过，也许就只为了和少安的那段情，而向前死心塌地地不跟润叶离婚，只因为他只爱润叶，就爱润叶，即使他知道她不爱他，爱情，就是这么捉弄人!润叶，向前一生永远的“主题”。

直到向前因为车祸失去了双腿，润叶才开始反省自己作为妻子的失职。她突然一下子发现了向前对她的好，对她家人的好，于是她终于决定去医院照顾此时生不如死的向前——她有名无实的丈夫。虽然面对润叶的冷漠和冷落，向前痛苦到曾经宁愿用生命来换取她的一丁点热情。但是人为什么总是这样折腾呢?润叶非要等到向前截肢后才体会到向前的好，她偏要执著的沉湎于过去和少安的那段无缘的情啊!

爱情啊，有可能是天堂之光，也有可能是地狱之火!但人又不能不去爱!是的，什么也别想阻止爱，不管这爱给人带来的是幸福还是不幸。爱往往是不清醒的，尤其对某些人来说，常常像奔涌的火山熔岩，顾不得择道而行，结果把自己也烧坏了。

孙少平即使没有田晓霞，他也要去走自己的道路!生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。

孙少平在见完小翠后，几乎是横冲直撞地穿过人群，他像一个精神失常的人，疯疯魔魔爬上了河对岸，扑倒在一片草丛里，出声地痛苦起来;他把手中小翠给他的葵花籽撒在一片黑暗之中，一边哭，一边用拳头疯狂地捶打着草地。

孙少平现在完全又回到了他自己生活的这个世界里。一颗心不久前还沉浸在温暖的幸福之中，现在却又被生活中的不幸和苦难所淹没了。在这短短的一天之中，他再一次品尝了生活的酸甜苦辣——也许命运就注定让他不断在泪水和碱水里泡上一次又一次!

人的是生命力正事在这样的煎熬中才强大起来的，想想看，当沙漠和荒原用它严酷的自然条件淘汰了大部分植物的时候，少女般秀丽的红柳和勇士般强壮的牛蒡却顽强地生长起来——因此满怀激情的诗人们才不厌其烦高歌低吟赞美它们!

生活的沉重感，有时大大冲淡了他对田晓霞的那种感情渴望，人处在幸福与不幸交织的矛盾之中，反而使内心有一种更为深刻的痛苦。看来尽在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫，海市蜃楼，放不得抓不住，一腔难言的滋味。

啊，人哪!有时候还不如生活在纯粹的清苦与孤独之中，那种热情如同炉火中拉出来的铁块，慢慢地冷却下来了。

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