读后感是书籍中的情感与读者内心情感共鸣的交流，优秀的读后感让人对书籍的情感和思想产生深刻的共鸣，以下是好文笔小编精心为您推荐的说园读后感1000字模板8篇，供大家参考。
说园读后感1000字篇1
以前没有阅读过《史记》时，也曾听老师说起过，每次提起这本书，老师们就大赞特赞，说这本书是史学界宝典，鲁迅先生不是也说过《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，读中国历史不能不读《史记》。在进入大学学习历史专业后，读史记也成为我们首要并且必须的任务。读了《史记》，能领悟到司马迁那深厚的语言文字功底，作为史学家的严谨和丰富的想象力，我深深的喜欢上了《史记》，如果没有它，那么秦汉以前的历史研究会是多么苍白无力!感谢司马迁，为后人留下一笔宝贵财富。
?史记》是一部历史巨著，他博采众家之长，对每一事物都详加记叙，从不含糊其辞，从中可以看出司马迁的严谨：我们可以仔细猜测们个人的性格：执法严明的商鞅，雄才大略的秦始皇，阴谋诡计的赵高，善于用人的刘邦，英雄气概的项羽，聪明而又冷血的太后，运筹帷幄决胜、千里之外的张良，这一个个鲜明的人物都是历史上真真正正存在过，被司马迁还原的人物。从《史记》中我深深的被项羽打动，记得那个从小就怀有远大理想，谓其叔“彼可取而代也”的项羽，记得那个夜晚，饮帐中悲歌慷慨，自为诗曰:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的项羽，记得那个垓下被围，渡至阴陵，但是仍以寡敌众、不服天命的项羽。李清照曾这样评价相遇“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”如果项羽过了江东就不是项羽了，他就是这样一个顶天立地的男子汉，这是他的英雄本色，而这个项羽就是《史记》刻画出来的，尽管别的书中有关于项羽的事迹，但这一切都是从《史记》中衍生出来的，怎能让我不爱《史记》?
?史记》还是一本文学巨著，不同于《离骚》，有华丽的辞藻和浪漫的想象，史记以其朴实的文字和适当的联想，将一个个历史故事向我们娓娓道来，描绘了一个个栩栩如生的人物，从史记中我深深的被项羽打动，我们也可看出司马迁个人的信仰，那就是：所有中华儿女都是炎黄子孙，来自同一个祖先，者结合当时的社会背景可找出原因，司马迁所处时代是汉朝大一统，继续通过思想统一巩固政治统一，思想统一是巩固统一的法宝。由此可知，任何时代独具有阶级性，而所有的文学史学都市社会状况的反应，《史记》是汉王朝的一面镜子，从中可看出汉朝的历史。
毫无提问，《史记》也有缺陷，尽管是一部大作，具有相当大的文学价值，但也有一些缺陷。首先是在记录上的局限，有一些记载有问题，以致后人怀疑《史记》的真实性，但是我想说“任何作品都是应时代的要求产生的，都有依据，实际尽管有缺陷，不能全盘否定，只能是仁者，见人智者见者。
希望大家都看看，多长见识!
说园读后感1000字篇2
一向对历史题材的纪录片不感兴趣，在一次次被公式电影把政治灌输到脑中后，开始了对这类题材电影无可抑制地烦躁。政界勾心斗角的剧情，一炮轰死几百人的场景实在没有什么看头；有时对纪录的人物有好感的，也被高大全的幻影逼迫得喘可是气来。又也许，其实我本身就没有看过几部相关题材的好片，所以“小平你好”这片子在课上播放出来，我对自我体验到感动也有了惊诧。
“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”
邓小平对中国是有巨大贡献的，能够与他相媲美的，仅有以往的毛主席、周总理。“三落三起”，是他作为一个杰出政治家的才能；激流勇退，将建设交给敢于改革的年轻领导人，是他心怀大局的胸襟与气度；而论及他对中华人民共和国的感情以及他对中国人民的感情，这简简单单的一句话胜过千言万语，让人不得不为邓小平深深地鞠上一躬。
影片中许许多多的镜头是完全将当时的录像照搬到荧幕上的，没有大幅制作渲染，也没有慷慨激昂，看这样的电影，会忘了它的历史厚重的压迫感。在那些耳熟能详的种种理论被一个一个地排列在大屏幕中缓缓叙述，竟然有种亲切，也在这样的观影过程中，方才体会到它们对时局、对现世的影响和作用。感动莫名。
在很多的场景中，仿佛自我也处于那些高压的风口，很茫然无措，只能看着他举重若轻地谈笑风生；也仿若是抓着最脆弱的钢管，而潮水涌至，可是自我心中平定，明白总有渺渺的期望积聚，然后澎湃出来。
短短的一部影片也许无法将小平同志一生的丰功伟绩全部的展现出来。然而人们会明白、会记住，无论是对于中国的改革和对外开放，对于科技与教育，对于工业基础设施建设，对于农业、农村、农民的发展，邓小平都是无愧于人民“小平您好”这一满含敬意的称呼的。伟人之所以伟大，在于生前的丰功伟绩，也在于身后的深远影响。邓小平的一切作为，无不是为了中国人民研究，他无愧于百姓对他的爱戴，无愧于自我“中国人民的儿子”的定义，更无愧于“小平您好”这四个包含中国一代人对他无边尊敬的字。
在最终，看到他说期望活到1997，亲自到香港走走。真是酸楚，这就叫做命运弄人。尤记得1997年看着《中国少年报》整版的黑白，没有太深切的难过；如今想来，人不经历些事，总是无法感应到一些情怀的。
我其实一向认为，与其承认时代造英雄，倒不如说是很多英雄创造了一个时代。我不会盲目崇拜一个国家领导人，可是邓小平所折射出来的沉稳与果决，实为我所期冀的品性。
说园读后感1000字篇3
用去20天的时间看了一本231页的小说——《麦田里的守望者》，请恕才书学浅，但是恍惚感觉这本书一定鼎鼎大名。
首先，就阅读口味先来个自我部析：从地域上分，喜欢看外国小说，国内的小说写作手法众多，叙事脉络众多，语句优美，总觉得看完不收获点啥的不好意思，看起来压力颇大也很累，不如外国小说看着更轻松；从文学形式上分，喜欢看小说，觉得散文诗歌类篇幅简短、印象不深刻。补充一点，大学时候，有门文学课是“外国文学”，授课的是学校外聘来的一位满头银发的老教授，听他的每堂课总是津津不味，课堂笔记密密麻麻写下好几页，也从此爱上了外国文学。
所以，自打回家待业以来，买回来的外国小说最多，而且由泽林出版社翻译出版的居多。
今年看完了《相约星期二》和《不可承受生命之轻》两本外国小说，都是畅销小说，但是和名著比起来还是有一定距离的，就当作闲暇时光里的文化消遣。之后看完了《穆斯林的葬礼》，打算看些轻松的更换下心情。
在秋林书城里看到了《麦田里的守望者》。你我皆是麦田里的守望者。我们每个人都能在麦田里找到自己青春的痕迹。刚看前几页的时候，特别的不适应，从来没有看过这样的小说，里面满眼都是“老天爷”，这搁在国内的小说里实在是少见。而且越往下看，越觉得主人公自言自语、自说自话，就是在和你说他自己的所见所闻和遭遇，整个读下来颇有看部电影的欣喜感。
其实整个小说讲的就是一个男孩子被学校退学之后，提前离开学校到学校正式放假期间有个几天的空档期，他在这几天里的生活。小说成功在于讲出了年轻人对于现实生活的不满、迷茫，主张人性的解放和自由，同时也描绘出了美国的市井百态。
其次，小说的生活化的语言不做作。就像有个大男孩在你身边和你絮叨聊天，不停地靠诉你他的想法。他不满名色人等的虚伪想逃离，但是又撇不开对于小妹的挂念。小说结尾处，男孩的妹妹打算和他一起出逃的举动最终让他远走高飞的计划泡汤，用中国的一句话说便是“以其人之道还治其人之身”，看完温馨一笑。
然后又开始想文章的主旨，小说到底是想说什么。由于对于美国的文化背景、世界观、思维方式了解并不多，从这方面讲深度肯定不够，蜻蜓点水。
上周刚好家里发生养狗事件，和孩子爸提过两次养狗，都是争吵结束，严重破坏家庭和睦。当时电视里正播《生活启示录》，闫妮和胡歌在戏里演绎一段肉麻又奔放的姐弟恋，闫妮有段台词说，感谢蓝馨介入她的婚姻，然后才认识到鲍家明，从而展开新的人生，重新爱过。一个人真的可以因为另一个人而变得美好。这点我真的信。所以，虽然平淡少语的孩子爸不能让我变得温柔美好，我却可以让他变得有趣而美好，妥协的这个人可以是我，想到这，我决定从此不再提养狗的事，不再让他无厘头地发脾气。
那么，妥协亦是进步，这个主题思想同样也可以说明《麦田里的守望者》，主人公不断地质疑、逃避又不断地适应和进取，最终他还是和妹妹妥协，跳入了时代的洪流，继续他的学业甚至人生。
妥协亦是进步。
说园读后感1000字篇4
?林海雪原》是一部怎样的书?是一部神采的纪实类的带有传奇色彩的小说。该书是曲波同志根据自己的亲身经历写成的主要描述英勇的小分队与出没于东北林海区域，对当地人民进行凶残无度的杀害的国民党残余土匪分子进行英勇的作战，并取得最终的胜利这一故事。
?林海雪原》的作者少剑波是一名优秀的中级指战员，他根据自己的亲身经历，把自己也参与其中的小分队如何与国民党残余势力开展作战的全过程系统完整地用艺术的手法描绘出来。给读者展现一幅中国人民解放军与国民党敌对分子英勇对战的壮丽画面。当时的历史真实是：1946年冬天，国民党的主力重兵压向东北，更在北满收罗伪满官吏、警察、宪兵以及惯匪、地主等土匪武装“中央先遣挺进军”在我后方作乱，我军不得不抽出一部分主力，到北满肃清匪患，巩固后方。“当时我和我在书中所写的战友们，便数度深入林海雪原，和许家父子、马希山、坐山雕、李德林、谢文东等匪周旋。在周旋中锻炼了我们自己，在战术上、军事技术上，我们压过了敌人，战胜了敌人，直至将匪徒歼灭。”这是当时的真实的历史事实。
?林海雪原》全书第一句就是“以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣，高波等同志。”这“也是我赤诚的一颗心”。作者写本书的唯一的目的就是为了纪念他英雄的战友。他在关于“林海雪原”里这样写到：(美好生活)这一切，杨子荣同志和高波同志没有看到，更没有享受到，他们正是为了我们今天所享受的这些，度过了艰苦的年月，献出了他们最宝贵的生命……于是我便下定决心，挤业余时间写。由此可见作者写《林海雪原》的最重要也是最直接的目的就是为了写出杨子荣等战友的事迹，让他们的事迹永远被人们记住，让他们的精神成为我们国人永远铭记的一面旗帜。这便是作者为文的善，也是本文最真挚最隽永的善。
有了以上的介绍，我相信大家就会对这部小说有更深刻的理解。课文中只是选了小说的一部分，但还是可以清楚地看出主人公之一的杨子荣聪明才智和良好的心理素质。而这一切，是一名优秀的侦察员所必不可少的。
选文开篇就以在树林里发现一支胶鞋开始说起，杨子荣不断以此为依据，设想出各种情况，并逐一研究发生事件的可能性。这种怀疑一切的精神在一名调查人员的身上是必不可少的。相比之下，另一位姓孙的侦察员就显得毛躁许多。
在发现树上的白茬之后，作者又一次对杨子荣的想法进行描写，手法和刚才得很像。这就给我们以一种杨子荣就是这样一个人的印象，加深他的英雄形象。
在之后的几件事上，更是突出体现出他“三思后行”做法。要知道在不熟悉情况的时候贸然行动，往往是送死的最佳表现。但作者只是写了杨子荣的想法，而没有提及另一个和他一起孙侦查员，让人很自然得明白谁是主角，谁是英雄。
之后，作者本人出现了。杨子荣又体现了他做为军人以服从命令为天职的优点。同小炉匠在一起的时候是选文的一个高潮。尤其是晚上他的作为更是让人看的提心吊胆。让人情不自禁的为他的机智勇敢叫好。他是英雄。
说园读后感1000字篇5
“他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使。生死由常，就像白天离去夜晚来临。
合上这本书，一种厚重之感压在心头，从作者的文字中不仅感受到人类厚厚而沉重的苦难，更是感受到人性的巨大力量。使人仿佛置身于那个年代的生活。文中的主人公——冉阿让，仅仅是因为偷了一块面包，一块小小的面包，便做了整整十九年的苦役犯，更可憎的是他还被带上了黄色护照，终身无法自由。他也曾想过要一直错下去，当个小偷。但最终，一位慈悲为怀的主教向冉阿让伸出了慷慨的，无私的援助之手，收容了走投无路的冉阿让，用自己的善心，用自己内心的温暖，引导着冉阿让走出泥沼，一点一点的感化了那颗冰冷自私的心。如果不是主教，冉阿让可能依旧是个小偷，负着囚犯的身份，遭受大家的唾骂、饱受着他人的歧视；社会的不公与排斥会使他一点点地丧失做人的希望和改过向善的信心。但幸运的是，他在神甫给予的爱中，明白了爱，懂得了爱，学会了去施予爱。就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后慢慢地开始发芽、播种。他无私伟大的爱，最终使那些从前因为他是个苦役犯而嫌弃他的人真心去感激他。从他的身上，我仿佛看到了一个天使般，充满爱于伟大的灵魂，一个值得所有人敬佩的灵魂。即使冉阿让死了，即使他失去了他的珂赛特。但是，他不是痛苦的，他不仅仅是在弥补曾经的过错，也是在向他人奉献出他的爱。冉阿让的爱是无私且伟大的，他的爱在那个黑暗的世界留下了永恒的足迹。
因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，我们都不能义正言辞的指责。任何人生来都是善良的，只是在物欲横流的社会中，他们有些人丧失了爱与被爱的能力。或许只要有人向主教一样伸出双手，就会有无数个冉阿让重回光明，这个社会也就更加的美好了。
我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问，化为觅渡的力量。正如这句话，这本书在批判当时社会的现状、人性黑暗同时也期望着未来可以有更多的爱温暖这个世界。作者雨果历时三十余年的创作，全方位审视与反思，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。看完这本书，回味悠长，它经得起反复思考、反复研究。时间和历史都对它作出了判断，《悲惨世界》可以作为人类思想产生的一部伟大作品，作为文学巨著的一个丰碑。
说园读后感1000字篇6
想必《红楼梦》大家都看过吧！这本书的作者是清代富贵人家曹雪芹的著作，曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。《红楼梦》又名《石头记》《金陵十二钗》等。在四大名著中，它就是“大哥”有人说，曹雪芹写出这本书，就是要来诉说自己的身世，确实，书中的贾府也就是当时社会中曹雪芹的家，因为曹雪芹跟林黛玉的身世几乎一模一样。
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著；如果色彩斑澜的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方；如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的顶峰，俯视万物。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉、怯儒的迎春、忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春……
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧，跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李执，被执磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一颗颗被泯灭的纯洁如雪善良的心灵，那一张张被抹杀如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
在我看来，第七十回为最妙，主要为我们叙述了“林黛玉重建桃花社，史湘云偶尔填柳絮词”。其中最精彩的一段必属丫头们与众人放风筝的事，没过多长时间，众人们的风筝都纷纷飞上了蓝天，可宝玉的美人儿风筝总是放不起来，宝玉急得直出汗，遭到众人的取笑，可他更气更急了，气得将风筝恨地掷在地上，对众人说：“要不是个美人儿，我一顿脚跺个稀烂。”从这段趣味十足的语句中，我感受到了宝玉的天真，率直，纯洁的性格特点，后来宝玉经过那泼辣能干的探春的指点儿，换了顶线儿，美人越飞越高，直至不见踪影。次要的内容便是宝玉与众人结社赋诗。春天到来，万物复苏，柳绿花红，莺飞燕舞，在这美好的季节，少不了组织一项活动，宝玉将散了一年多的诗社重新组织起来，请众人写诗……
这本经典文学著作深刻地体现出了当时社会，朝庭，官场的黑暗，封建贵族的腐朽，对封建的科举考试，婚姻，奴婢，等级制度及社会统制思想进行了深刻的批判。以一个婉转动听的故事讲述了当时老百姓惨不忍睹的生活状况，以及他们对美好生活的向往更加体现出作者忧国忧民的情感，作者的远大抱负。令人感同身受。正是因为这种精神感动了每一个人，内容真实，《红楼梦》才得以一代代流传至今。
说园读后感1000字篇7
一朵花的开放，需要诸多的条件：种植的地方，水分的多少，时间的早晚，阳光的强弱，园丁的勤惰等。每朵花都想开得娇艳，开得灿烂。谁愿意自生自灭呢?但，生命有时候并不是和我们的愿望同一个轨道，和我们的期待会开上一个不大不小的玩笑，以至于我们的辛苦跋涉，永远追不上岁月的变迁的脚步。于是，我们看见了一些遗憾：花儿凋谢了。
每朵花都是有故事的。世界上，我们找寻不到两株完全相同的花朵。这就是生命的奇迹。世界上，我们也找不出两个完全一样的人，即使是双胞胎，也有细微的差异。绝对的相同没有，有的只是微细的区别。一朵花，从发芽、长叶、开花、凋谢，是一个不断变化的过程，是一个不断探索的过程，是一个不断努力的过程。一个学生也是，他的成长也需要一个历练的程序。没有人一出生就会说话，一上学就是人才，就需要一个教育的过程。一个人离开了教育，不会成为一个真正意义上的人。
一个人是有情感的。教师和学生之间的关系，需要一个漫长的调节过程。这个过程中，学生在成长，教师也应该和学生一样成长。师生之间的互动是均衡的，是和谐的，是有益的，是促进的，是影响的，是互补的。教师不可以以传统的师道尊严来板着面孔，把自己伪装成一个严肃厉害的“钟馗”，这样的教育门道，学生是恐惧的，是远离的。一个教师失去了平易近人就失去了学生的信任和亲近。不是学生不愿意接近你，而是你自己把爱的小舟推离了航道。学生是教育的对象，他的成长离不开三个元素：社会、家庭、学校。这三个元素你说能丢弃哪个?少了一个，一个人的教育就会成为一个跛脚的残缺品。这三者是一个三足鼎立的铜鼎，保持着三者的安定性，这才是最高的教育境界。但事实证明，当今，我们的教育是不稳定的教育，是风险巨大的教育，甚至说是风雨飘摇的教育，是兵临城下的教育，是土崩瓦解的教育。
一个未成年的学生，学校是他成长的主要阵地。在这个阵地上，教师就是这个战场的指挥官。每个教师都有自己的兵，怎么带好自己的兵，是有学问的。二年级的时候，我的小学语文老师叫我们用“像??一样”造句，班级中有许多同学是这样造的：老师像妈妈一样关心我们。我不知道年轻的教师怎么看这句话，我总觉得这是学生对我们教师最高的颂扬。在所有的爱中，教师的爱是最伟大的。这种爱是最纯洁的，最无私的。不是吗?父母对子女的爱是一种亲情的呵护，而，教师与学生之间没有任何的血缘关系，教师对学生的爱是一种来源于职业的最原始的本质。教师希望自己所有的学生都能够成才，都可以健康的成长。这种教育是没有杂念的，不希望学生任何的回报，父母的养育之恩，还夹杂着老来养老的意念。就这一点，我觉得自己当个教师的伟大了。
说园读后感1000字篇8
读鲁迅的《朝花夕拾》已不止一遍了,书中的许多故事脍炙人口,但其中给我感触最大的,莫过于其中的《父亲的病》了。
故事讲述了鲁迅年轻时在绍兴城发生的事，鲁迅的父亲患有水肿，长年无法康复，为了治父亲的病，鲁迅请来了s城的一位相当有名声的〝神医〞，他的诊金相当的高，那时候阔的已经不耐烦了，人们对这位〝神医〞的话更是深信不疑，“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。” “可以，”他说。于是另开了一张方， “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。不敢相信这就是旧社会所谓的神医，药是适量食用，哪有想多一点就多一点的说法，再说了，药吃得多，就真的有好处吗?至多就是吃了颗定心丸，其他的，真的没什么用吧。
神医开出的药方很奇特，那些药引总是怪，且在市面上是购求不到的——“生姜两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。”这些东西虽说吃了对人体无害，但对于水肿这病，我真的不知道有何用处，诊费还高的吓死人，社会是落后的，思想是封建的，那些坑蒙拐骗的庸医用一些奇特的药方、药引竟能天天坐着骄子，生活好得很好。
一开始，鲁迅还十分敬佩这位神医，但到后来，过了两年，父亲的病倒是越来越严重了，鲁迅是会思考的，他不再相信那些经霜三年的甘蔗之流的了，就在这时，神医来了个金蝉脱壳，“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我推荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”知道没有什么办法了，在治下去，只怕自己庸医的原形就要毕露了，这下，又来了个陈莲河先生。
他的药方里总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引——“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者。”，“平地木十株”，这些也就算了吧，竟还有败鼓皮丸，这真是无稽之谈，说是神丹妙药，实则是在故弄玄虚，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。他竟还有一种丹，即使把这丹夸得天花乱坠，父亲还是没买，两元一盒，毕竟治病已经花了许多钱了，这丹，怕是早已不信的了。
当时中国的医术还是落后的，父亲还是没有挺过去，撒手人寰了，鲁迅〝父亲〞〝父亲〞一声声悲哀而又愤怒的叫喊声，不禁教我潸然泪下。鲁迅似乎是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会批判者。
我们需要进步，中国的落后，不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是落后的呢?延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼，我们要清醒，相信科学才是最正确的，这才是鲁迅先生最大的意愿!
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