小说讲述的是饥馑年代(美国30年代经济大萧条时期)破产农民颠沛流离的悲惨生活。大批农民被银行和大公司剥夺了赖以生存的土地，被迫背井离乡，向西到加利福尼亚寻找传单上宣传的那些果园里的诱人工作。没想到加州并非破产农民的天堂。大业主们利用过剩的劳动力大肆压低工资，拼命干活也仅仅够一家人不至饿死。果园里的桃子，棉花地里的棉桃一旦采摘完毕，做工的人就立即被驱赶出去。在一份份短暂的苦力活之间辗转，农民没有稳定的收入，难以维持生存，只有不断迁移，不断寻找。一路上饥寒交迫，从富庶自足的农户，沦落为衣衫褴褛的难民。

我不想谈论愤怒的葡萄属于“左翼文学”的说法。我所看到的愤怒的葡萄，是一部传神的描摹苦难，刻画了挣扎在生存线上的人类的作品。在浮躁虚华的现今，拙朴沉痛至此的作品，令人陷入沉思。

现代人大多数已体会不到饥馑，这并不代表饥馑已从地球上消失。且不说遥远的非洲，就在中国宁夏西吉那个我有不少校友在支教的地方，如果没有捐赠的棉衣，学生在零下十几度的冬天也只穿秋衣和校服。意识到这些事实，并不意味着我必须从此以后带着罪恶感吃肉喝牛奶穿棉衣，而是让我反思了自己对于贫穷和公平的理解。

是否那些一直找不到工作的人就可以一律用“懒惰无能，不思进取”来概括?是否农民不会使用现代化工具就只能怪他们自己愚昧无知?是否有的农村孩子言辞狭隘见识有限只能怪他们自己不学习活该?这种过分强调竞争的社会达尔文主义让人很容易貌似客观理智，其实冷漠无情。

这就是我从《愤怒的葡萄》中所思考到的。

愤怒读后感篇2

暑假里，我读了动物小说大王沈石溪的著作《愤怒的象群》，给我留下了深刻的印象。

故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所为引起了象群的愤怒，象族头领“一根半”带领着群象愤怒地冲进了村子，一场人象大战的惨剧即将上演，幸亏村长抓住了罪魁祸首岩温扁，将他交由象群处置，象群才离开了村子。第二天，人们在死象身旁发现了岩温扁的尸体。

读完这篇文章，我感触良深。故事中的`酒鬼岩温扁因为贪图钱财，残忍杀害公象，想卖象牙换钱。他的所作所为激怒了生性温和的大象，他也因此付出了惨重的代价——丢了性命。在我看来岩温扁是活该的，动物是人类的朋友，象族在头领“一根半”的带领下，与村民和睦相处，从未侵犯过人类。但是人类却因为内心的贪婪和邪念，去伤害他们，践踏他们的生命。将心比心，大象报复人类也是势在必然的。

现在不顾自然环境，残忍杀害野生动物的大有人在，他们是那么的残忍，为了金钱利益，无视生命。“没有买卖，就没有杀戮”，这句话在当下社会还有几个人记得呢？除了杀害野生动物，这些年来，人们肆意排放废水废气、乱砍乱伐等破坏大自然的现象愈演愈烈，生态平衡遭到了破坏，大自然也将它的愤怒化成旱灾、洪涝、泥石流、地震、海啸等自然灾害。人们只有看到灾难降临时，才感受得到大自然报复的可怕，那我们何不在灾难来临之前减少对它的伤害，去保护它，修缮它，与大自然和平相处。

看完《愤怒的象群》这本书后，我的心久久不能平静，同学们，让我们从自身做起，善待动物，善待大自然，这也是在善待我们人类自己。

善待万物，方得始终。

愤怒读后感篇3

当我双手合上了这本《愤怒的象群》之后，我不禁想人类现在怎么能这样对待动物，还为人类捕杀动物时的狠心感到惭愧。

作品讲述了关于大象、熊、牛、乌龟、大白兔、鹅等多种动物的传奇故事，里面的动物故事，向我们展现了动物世界中的善与恶、美与丑，让我们看到了动物们丰富的不为人知的情感世界，我不禁对生命充满了敬畏和对动物由衷地尊重。

?愤怒的象群》这个故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这种行为却引起了象群的愤怒，愤怒的象群来到了寨子，机智的村长马上抓住了这位青年，教诲了他并把他交给向群处置，最终这位青年受到了被象蹄踏死的制裁，躺在了那头大公象的身旁。

在我看来，青年的死是因果报应，是他应得的。如果不是他心存贪念，为了象牙，残杀了大公象，他就不会落得如此下场。动物是人类的朋友，大象也不例外，如果你不把象群当朋友一样对待，故意伤害它们，象是会愤怒的，而你也会得到相应的惩罚。我们应该与动物友好相处。而象群的团结仗义，让我由衷敬佩。他们会为了一个同伴准备踏平寨子，不顾危险地前进到寨子。象群是庞大的，却不曾有一只大象退缩。

在这本书里还有一些感人的故事。当我读到拉水车的老牛时，我深深地体会到这头老牛的尽忠。它也是我们的好朋友，它尽心尽力地为我们服务，即使年老了，也不曾懈怠。你看它，它知道了自己快不行了，但是它仍然坚持把水拉上来。现实是很无情的，当水牛把水拉上来时，就已经口吐白沫，从此牺牲了。这么尽忠职守的.老牛，我们怎么能不与它友好相处呢？

读到此处时，我不禁想起我与学校小鸟的故事。我们学校有很多小鸟在绿茵茵的树上吱吱喳喳地唱着歌谣，有一天，我看到了一只受伤的小鸟躺在树头，周围有很多同学在围观着，偶尔有一两个同学用手指去戳小鸟。看着小鸟的翅膀受伤了，我感到很伤心，不禁跑过去，对着那些戳小鸟的同学说：“小鸟很痛，你们就不要再去触碰小鸟了。它们每天都唱歌给我们听，让我们在优美的环境中学习游戏，它是我们的朋友，我们要爱护它。”于是，我轻轻地用手托起小鸟去找老师，让老师帮忙一起医治它。最后，它在我们的帮助下，恋恋不舍地告别了我们，飞回到它的家园了。在生活中，我们经常与小狗、小猫、小鸟、小兔子等相处，它们是我们的朋友，我们要与它们友好相处。

?愤怒的象群》让我们更加深刻体会到要与动物友好相处。

愤怒读后感篇4

读了著名作者沈石溪写的《愤怒的象群》，使我深受感悟。

作者一天晚上在西双版纳的曼广弄寨睡觉，忽然听到了大象吼叫声。作者看见许多人拿着枪、长刀和竹弓向寨子外跑去，于是也拿起长刀向随人流一起奔跑。寨子外已经被象群重重包围，想要去到几十里外的寨子寻求救援是困难重重。作者曾经有一个叫做亚皮的寨子，据说有一大群野象攻击他们，所有的人反抗打死了几头大象。但是大象们用无比巨大的身体撞击竹楼，大象见到人就杀，整个寨子遭到了残酷的血洗。村长严厉说：“一定有人伤害了大象，不然它们不会来挑衅我们。”经过指证，凶手岩温扁被象群带走了，后来人们发现他躺在死去的大象旁边，他的脑袋被踩扁了。

这个景象让我想起了暑假里碰到的一件事。放暑假的时候，我回到农村玩，路过一户农民的住宅时，几条狗直瞪着我，似乎在说：“这人不是我们这里的。”我见这情形吓得腿在发抖，连忙从地上捡起一根木棒举起来，没想到几条狗“汪汪汪”的直朝我奔过来。主人急忙跑出来吆喝了几声，叫住了那几条狗，把它们赶回屋里去。然后，狗的主人告诉我，你不要拿着木棒，狗就不会咬你，因为它以为你要拿着木棒打它们，所以才会摆出要攻击你的`样子。

原来如此，我想这狗既然能够和主人和平相处，只要我不攻击它，我们也能相安无事的。回想以前和同学们在一起玩，有时候为了一点儿小事情你追我打，甚至打输的一方会想着哪天再找对方报仇，这是多么愚蠢的啊！动物都可以团结一致，为什么我们不会呢。

社会中，人们经常为了一些小事吵架，甚至伤害对方，为什么不能忍一忍，心平气和地解决问题呢？俗话说：“退一步，海阔天空。”大家都站在对方的立场，换位思考，就不会有那么多的矛盾产生了。正如我们社会主义核心价值观里面提到的：诚信、友善，那我们的社会就是：文明、和谐了。

愤怒读后感篇5

愤怒的大象讲述了芒果牧场寨的村民，他们心地平淡，对多年来与坎洛象和谐相处的规则漠不关心，残忍地杀死了一只年轻的雄性大象，用锯掉象牙换取酒钱，打破了相互伤害的平衡法则。七八十头愤怒的大象包围了寨子，发誓不停止砍伐和捕杀大象。村民们面对愤怒的大象，芒果的血腥戏剧在真正的大象凶手之后随时跑了出来。老猎人博农丁和村长帕法一起努力，找出是谁杀死了大象，并把它给了失去同伴的大象。发生的一切都表明，蔑视法律，付出生命的'代价，也可能伤害他人。风暴终于平息下来，留给人们无尽的思考和精神震撼。作者沈石溪以动物为题材，用沉重的笔调叙述动物的情感和规则意识，故事简洁但意义深远。

规则的建立需要人性的支持，当你遵守规则，坚持人性的善良，它就是你最坚固的盔甲，最温暖的外衣。打破规则的代价是不堪重负的生命，也许一旦越界，就永远没有机会悔过，改造，用生命的代价演绎人类的丑陋，践踏规则，自己造成的后果，不能换来同情，飘忽不定的心理也会完全被现实的结果击中。

违章率的逻辑贯穿我们的生活：行人减少等待时间去闯红灯，排队排队去节省时间，在加油站吸烟（原因：缺乏法律意识，轻微处罚），人们在起飞和降落时打电话无视飞行规则...新闻报道这样的规则盲目事件导致严重的“死亡”：红灯撞车，插队导致死亡，在加油站吸烟导致爆炸...过分关注忽视规则的高风险和不必多次旅行的好处和低成本。我们都需要遵守生活的规则，坚定地遵守规则，学会为自己的选择和行为负责。

恪守规则是硬道理，打破行为幸运的所有规则赢得一次“效果”致命事故，遭受了不可弥补的损害，甚至生命。您也同意：“遵守规则”不受欢迎呢？野生动物园虎区关车门，翻墙进入动物园，抢道行驶，驾驶没有安全带无论多么冠冕堂皇的理由，悲惨的结局警告足以违反规则的手段，你的生命也失去了支持，细节生活的渗透的规则。以尊重自己和他人的规则规定。

游泳池，游乐场，电影院，从交通，safari浏览器......统治无处不在。知道规则，强化行为要把握好“度”，接受道德约束，尊重，自律，礼貌，感恩的规则意识，会让你获得的安全，自由的感觉更加有序的享受“福利”带来的规则。

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