艾青(1910年~1996年)，现代诗人。本名蒋海澄，字养源，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人。艾青早期的诗歌，以现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土不可侵犯而英勇斗争。由于诗歌这一特殊的文学形式所表现的内容要高度概括集中，在表达上，要求有饱满强烈的感情和丰富飞腾的想象，因而采用丰富多彩的意象可使形象更加丰满生动。所谓意象，就是能寄托出某点感觉的事物、景色，是经过了主观再创造的形象，是“具体化了的感觉”。由此可见，诗的形象化离不开具体生动的描写，也离不开作者的主观感受。艾青早期的诗歌，注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，形成了他早期诗歌艺术最显著的特征之一。

在阅读艾青早期诗歌中，我发现，艾青所采用的意象，其外延相当丰富，就是说，他的诗歌中以现实主义手法对生活作真实的再现，所摄取的物象品种多，表现的范围广，象征的东西丰富。譬如一九三七年初的作品《太阳》一诗有这样几句:“震惊沉睡的山脉，若火轮飞旋于沙丘之上，太阳向我滚来。”就是一种光明来临的具体化感觉，它暗示着光明时代的到来那种不可阻挡的雄伟气势。作为《太阳》起点的《春》这首诗一开头就说:“春来了，龙华的桃花开了。”大家知道，龙华是蒋介石在上海屠杀革命者的刑场，那里淤积着无数革命烈士的鲜血，诗人在这里发现了诗，激起了诗情，展开他的艺术构思，采用了一系列的意象向我们启示:龙华的桃花是在“东方的深黑的夜里”爆开的，那些深黑的夜是“血斑点点”的，那些也里“没有星光”、“刮着风”，人们“听着寡妇的咽泣”。烈士的殷红的鲜血爆开了龙华桃树上的蓓蕾，孕育了江南的春天。这一从“墓窟”中走来的春，是诗人透过暗夜与血迹对象征自由、胜利的春天的呼唤，是诗人生活信念的结晶。再如《死地》里有句“大地已死了……它死在绝望里;临终时依然睁着枯干的眼，巴望天顶落下一颗雨滴……”这就是以大地作象征的形象，刻画出人民在大旱之年痛苦绝望的情绪。艾青的成名作《大堰河--我的保姆》更是运用意象的典范，全诗多处运用意象表现某些感觉的事物景色，给人以情景交融的感觉境界。在诗中，诗人开门见山地点出了大堰河与“我”的特殊关系后，引入了对大堰河的回忆，集中描述了她一生悲苦的经历:“大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪压着的草盖的坟墓，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅……”几个意象分别以坟墓、瓦菲、荒园、石椅这些

幸福帽的读后感篇2

拿到《教师的幸福人生与专业成长》一书，我看了半天题目，回首自己8年的教师生涯，当我上了一堂成功的课时我是幸福的；当我被学生认可时我是幸福的；当我被领导表扬时我是幸福的；当我和同事相处愉快时我也是幸福的……当我一页页地翻读着书本时，才发现自己对幸福的理解是多么浅显。在书中，肖教授在第一、第二章节中指出教师的幸福来自教师的专业成长，教师对学生实施教育的过程也是教师的专业不断成长的过程。第三、第四章节主要介绍了教师的成长、发展、快乐都应有完美的知识结构，教师面对学生要因材施教等等。

而第五章节提到中提到了课堂管理和班级管理尤其让我印象深刻，肖教授提到：课堂管理和班级管理是学校教育管理中最为微观、最为核心的管理，是教师专业化成长的必备技能和知识素养，决定着教学的质量和学生学习的效果，从而决定着一个学校的教育教学质量。

虽说我教的是体育学科，可能对学校的教育教学质量不能起到什么作用，但是任何一门学科的课堂管理都制约着教学效果的实现，是影响学生学习的关键因素。体育课管理与其他的课堂管理相比，又有其不同的特点，强调的是学生的表现和参与。新课程标准“以学生发展为本”的新理念，让学生有更多的时间和空间去发展，张扬自己的个性。然而课堂中往往有许多同学缺乏自我约束的能力，影响课堂秩序，降低其学习兴趣等。我认为在体育课上课需要制定比在班级教室上课更为周密的课堂常规管理。

首先，作为在开放的操场上上课，学生比在自己原来班级上课具有放松感，又是体育课，学生便有更大的松懈。而体育课堂又是“铁打的营盘，流水的兵”，每节课都有几个班级在上课，这就使课堂管理加大难度。如何提高学生在课堂上的注意力一个难点，而要提高学生的注意力就必须先提高他们对于上课内容的兴趣，因此，每节课课前对于上课内容的分析就成了必不可少的一个重要环节。

其次，我喜欢用“我们班”这个称谓来拉近与各班学生之间的距离。无论上哪个班，课堂上我喜欢用“我们班”而不是用“你们班”这三个字，比如说“我们班今天表现真好！”“我最喜欢我们班的学生了！”“我们班同学应该注意哪些方面”等等。学生们一听，觉得很亲切，他们就会认为，老师和我们是一个整体的，是我们一个班里的一员。我这样称呼，就是告诉学生，我愿意做他们的朋友，让学生从心理上不排斥我。

第三，体育课要有自己的管理特点。比如，一个学生，老是喜欢在队伍中讲话，我会在课堂上先制止他，等课后再把他叫来，听听他的感受，你的行为要影响整个班级的，这样帮助他分析不会伤他的自尊心。也有的学生，喜欢在课上故意搞出点事情来，只是为了引起老师的注意，所以我们要好好地关注每一个学生，一定要让每一个孩子都觉得老师在关注他。

要创造一种宽松、宽容，富于活力的教学气氛，构建起自主学习、探究学习和合作学习等方式，以促进学生和谐的个性发展。建立新型的师生关系，是新课程改革实施和教学改革的前提和条件，新课程的推进要致力于建立充分体现尊重、民主和发展精神的新型师生关系，使学生学习的主动性和创造性得以充分地发挥。要建立新型的师生关系，教师应真情对待学生，关心爱护每一个学生，公平地对待学生，不能厚此薄彼，尤其是对于学习学习成绩不理想的学生，教师要多鼓励、多关怀，相信他们的潜力，切实帮助他们，成为学生的促进者和服务者。课程的开发者……。

照此要求，我们任重道远，新课程强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注意培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在自主学习中培养独立思考能力，探究学习中培养解决问题能力，合作学习中提高合作交流的能力。

幸福来自于哪里，幸福来自于心理，成长的自己可以得到幸福，成长的学生更能使我得到幸福。

幸福帽的读后感篇3

这几天我读了这本毕淑敏的《幸福的七种颜色》，这本书是作者阐述自己对幸福的观点，读后，我感触很深。

在作者眼里，人生中的事情可以分为三类，幸福的事情、不幸福的事情和平常的事情，作者说人们总是提醒那些不幸福的事情，但其实幸福的事情也很多，可我却不这样认为。我觉得人生中的事情只有两类，幸福的和不幸福的事情，也就是说作者眼中平常的事情在我认为也是一种幸福，至于人们为什么总是提起那些不幸福的事情，其实就跟某位心理学家做的实验一样，如果在你面前放一张白纸，但白纸上有一个黑点，问你看到了什么，大多数人都会回答是一个黑点，但往往忽略了那张白纸。

其实幸不幸福只在于你自己的感受，同样的一件事，你觉得它是幸福的那它就是幸福的，如果你觉得它是不幸的那它就不会是幸福的。举一个例子来说吧，对一个快要考试的学生来说，海量的作业是一种负担，他感到是一种不幸;但对于没有能力去上学的孩子来说，写作业却是一种奢望。这恰恰印证了书上的另一个观点，当你在羡慕别人的幸福时，也许在某个角落有人也在羡慕着你。所以知足常乐，会让你感到很多的幸福。

有些人经常在为自己身上发生的各种事情而烦恼，其实这样大可不必，有时候你把你所烦恼的事情一一列出来，写出解决的办法，回头再一看，自己想象中的那些烦恼已经烟消云散了。

或许你会问我，生活中的烦恼可以轻易解决，天生的不足又该怎样去弥补呢，其实正如书中所说，每个人心中都有一张魔床，它的名字叫做“应该”。在你成长的过程中，可能因为各种原因产生种种执念，让你总去想我应该是怎样的，如果不这样，我就会是不幸的，这样的想法往往会让你失去那些本来你应得的东西。每个人都不是生下来就应该成什么样子，有时候哪怕一件看起来微不足道的事情就会改变一个人的一生。人的命运是由自己掌握的，你的父母可以决定你的出身，但不能决定你的未来。或许你出身卑微，但你可以通过自己的努力让自己过上富裕的生活。比如中国的历代开国皇帝几乎是出身草莽，最后不也成就了一番伟业嘛。或许你天生丑陋蠢笨，但也没人说只有长得漂亮长得聪明才能得到幸福，想想牛顿的七个小椅子吧。

幸福帽的读后感篇4

在读了《做一个幸福的教师》后，我在不断的思考怎样才能成为一名幸福的教师呢？怎样才能幸福的工作者呢？

首先，健康工作，奠定幸福基石。幸福教师首先必须是一个健康的生命个体。这里的健康，不仅仅指身体健康，更重要的是心理的健康。要追寻真正的幸福，就要拥有良好的心态。降低自己的要求或欲望，在达不到目标时，不妨宽容一下自己；遇到挫折时，试着去做其他令自己放松的事，学着疏导自己，释放自己，解放自己的心灵；不管取得什么样的成绩，都不要得意忘形，忘记自己姓甚名谁；遇到困难，多和朋友交流，争取得到更多人的支持和鼓励拥有良好的心态可以使你找寻到幸福的方向。幸福教师还必须是一个幸福的生命个体。常常看到优秀教师的感人事例，这些优秀教师是多么值得敬佩。在这些优秀教师身上，我们看到了他们执着追求事业的热情和理想，为了实现理想付出了巨大的代价，然而，在他们的内心深处，却始终有一股强大的力量在支撑着他们，那就是：一种视吃苦奉献为幸福的幸福观，那是一种无比高尚而伟大的信念。一个健康、向上的、内心充满幸福感的生命个体，就具有了成为幸福教师的前提条件。

其次，学会快乐工作，开启幸福之门。朱小曼教授指出：教育的目的，应该指向人的和谐发展与终身幸福。换言之，教育就是追寻幸福、创造幸福、享受幸福的过程。伊壁鸠鲁告诉我们：“快乐是幸福生活的开始和目的我们的一切取舍都从快乐出发；我们的最终目的乃是得到快乐”。假如能让我们的工作像“玩”一样轻松快乐，我们也就开启了幸福之门。但是，快乐之花的盛开，需要智慧的汗水去浇灌：快乐需要预设。每天走进班级之前，我都会问问自己：今天，你准备带给孩子们什么？准备引领他们走向哪里？每天走出教室之后，我也会问问自己：今天，你引领孩子追寻幸福的效果怎样？孩子们是否都感到幸福快乐？给孩子带来快乐，我们也能从工作中得到快乐。我们要学会做教育生活的有心人，善于发现和捕捉快乐。教育生活中，有很多细节，只要注意去挖掘，张开一双慧眼，你也一定会发现和拥有许多的快乐。

再次，要执着工作，拥有幸福之心。在真实的教育环境面前，一颗颗本来充满激情，饱含理想憧憬的敏感的年轻的心，慢慢地变得迟钝、麻木、把我们的心灵紧紧裹缠，无法呼吸。是放逐自己，还是在岁月里执着追求？在徘徊中找到答案：执着追求自己曾经的梦想吧！是的，执着，源于内心深处的梦想与浓浓的爱；执着，方能让幸福之炬，灿烂地照亮教育；执着，方能让幸福之钥，开启教育的觉悟之门

敞开心扉，放松自己，为梦想努力吧！

幸福帽的读后感篇5

我的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏制的探求，对人类苦难不可遏制的同情，对爱情的不可遏制的追求。——罗素《幸福之路》

初读罗素的《幸福之路》还是高中时期的某个暑假，学生时期对于幸福的追求不外乎家庭幸福，学业有成。如今近十年的光阴过去，从学校这个象牙塔出来，由学生仔逐步发展为社会人的过程，对于幸福的探求亦有了新的变化，比如，学业有成不再是我们追求的目标，取而代之的则是事业有成。

罗素说：“多数工作都会使人得到两种满足，一是消磨时光，二是给抱负以一定的出路，而这就足以使一个即使工作乏味的人，也比一个无工作的人快乐得多。但是当工作有趣时，它给人的满足感将远远优于单纯的消遣。”这句话套用在社区工作者身上，也是再适合不过了。

曾经，社区工作者在大众的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天处理的都是家长理短的琐碎小事。在我的记忆中，社区工作者多为一群40岁上下的大叔大妈，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，劝劝架，一群人也是有说有笑，更多的是在打发时间。这在当时一大批因为经济形势而下岗的工人眼中，是一件多么快乐的事情。一晃十多年过去，自己也成为社区工作者中的一员，才发现，当初以为乏味的工作早已变得有趣许多。

初来社区接手的条线工作，其中一条就是文体工作。正是这一场场文体活动，让社区工作变得有趣鲜活很多。每次活动，我既是组织者，也是参与者，在欢声笑语中也能学到不少东西。趣味运动会，既锻炼了身体，又拉近了与社区居民的联系；端午包粽子，冬至包饺子，品尝到美食的同时，向社区许多生活达人学到了包粽子包饺子的好方法；暑期一系列未成年人活动，丰富的不仅是他们的假期生活，更是人生经历；开学启蒙礼，开启的不仅是对即将步入学堂的孩子们的美好希冀，更是对中国传统礼仪的继承与弘扬……这些活动所赢得的社区居民的积极参与以及他们发出的声声感谢和由衷称赞，都给了我们社区工作者莫大的快乐和满足，或许这就是工作能造就幸福的原因。

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