宣传发动造氛围，成为教育推广的“宣传员”。在“引”上做文章，“吹响”宣传发动的号声，基层村干部在农村宣传发动上起着很大作用。充分发挥基层资源优势，结合基层工作实际情况，发动基层干部力量，通过悬挂宣传横幅、张贴宣传海报、微信公众号、微信群等，以多元化方式在“线上”“线下”多渠道进行宣传，做到让村干部“动起来”，让宣传推广“跑起来”，让群众对民法典有初步了解。

党员干部带头学，树立先学先悟的“排头兵”。做到党员干部“亮身份”，充分发挥党员干部的先锋模范作用，通过召开党支部会议、党员大会、党小组会议、上党课等方式，让党员充分学习交流、分享心得，通过评星积分等方式，让党员干部“比、学、赶、超”，在群众中形成“榜样”模范，抓典型，促推广。同时，组织主题活动、知识竞赛等活动，发挥“传、帮、带”作用，让党员干部先学习、先领悟，基层群众跟着学、乐意学。

理论宣讲强推进，开设民法典普及的“主课堂”。打造普法讲堂，通过党员教育平台、新时代文明实践讲堂、远教广场等平台，打造民法典“普法讲堂”，邀请当地司法部门、专家、教授、学者等到基层宣讲教学。借助典型案例、群众身边日常小事纠纷等，化繁琐枯燥的法律理论为生动形象的“活例子”，促进村民对法典的理解，养成群众自觉守法的意识。

落实行动有保障，构建答疑解惑的“咨询室”。理论学习的关键还是在于运用到实践生活中来。让群众形成遇事找法的习惯，依托村内综治调解室、便民服务中心等机构，为村民提供咨询服务、民事纠纷调解，定期到村民家中，谈心谈话，通过面对面、心贴心的交流，做好群众的“知心人”，打造起能让村民“安心”“放心”的“咨询室”。

形成文明新风尚，成为民法典驻村的“守护者”。在做好民法典普及化的同时，在村民间培养会懂法、能用法的氛围。通过将民法典写入村规民约等方式，树新风，助传承;将民法典编写成趣味宣传小册子、挂历海报，让法典进入到村民的生活中来;通过巾帼志愿队、老人协会成员等群体组织，起到践行监督的作用，让民法典长长久久地走进群众心中。

民法典心得体会篇2

?充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益》文章深刻解读了民法典在中国特色社会主义法律体系中的重要地位，对民法典的宣传和实施提出了明确指示，具有很强的现实指导意义。

“法，国之权衡也，时之准绳也。”民法典之“笔”聚合“史”“时”“势”，挥毫间，格韵千秋、与时相偕、笔意飞扬，擎举“人民至上”的理念落笔着墨，以“回应人民所呼所盼”运笔纵横，对准“民众关切的社会焦点”笔锋直入，将“笔意”与“笔法”合融，飞墨走笔间，尽显“神形意”之美，铺展开中国之治的气度和力量。

民法典，以苍劲雄浑之笔绘“神”，勾画出民族文化的“韵律美”。文章中指出，民法典系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范，汲取了中华民族5000多年优秀法律文化。人类社会千百年传承至今的民族文化“韵律”正是民法典的价值立向，民法典以苍劲雄浑之笔书写了强烈的社会价值和民族精神。“弘扬社会主义核心价值观”是民法典的第一条，也是整部法典的价值倚靠，24字基本内容贯穿了整部法典，融入了法典细则。“社会主义核心价值观”是蕴含于民法典之中的“神韵”，在上下五千年优秀中华民族传统文化的浸润和滋养下，传承和发扬了中华民族的传统美德，为民法典注入了“精气神”。比如“人格权”的独立成编，体现了人身自由不受侵犯的要义;比如“不得违背公序良俗”，体现了社会和谐稳定的要义;比如知识产权制度，就是通过对个人权利的保护，鼓励社会大众靠智慧和双手去创造财富……从情理和价值出发解读民法典的逻辑，我们会发现，每一条规定都是对传统美德和社会公德的弘扬，每一页内容都充分发挥了司法的指引和示范功能，充分体现了民法典鲜明的民族文化特性，每一笔都生动彰显了中国的文化自信和民族底气。

民法典，以细实严谨之笔绘“形”，提炼出中国方案的“时代美”。文章指出，民法典是一部体现我国社会主义性质、符合人民利益和愿望、顺应时代发展要求的法典。过去我们所使用的单行法，多是在不同时期制定的，随着时代的发展，单行法之间表述和概念上的冲突和矛盾日益凸显，无法满足国家治理能力现代化的时代需要。民法典则紧扣时代脉搏，是继往开来的鸿篇巨制，对单行法中所缺乏的时代特征进行了填充完善，对单行法中在同一问题上的分歧表述进行了科学合理的规定，严谨的系统、科学的设计、精准的表达，让时代精神在法治篇章中落地生根，为民法典注入了强大生命力。民法典的编撰与时代同频共振，是时代精神的立法表达，面对时代提出的新问题和新现象，民法典从社会发展规律出发，以具有时代意义的新规定给出“标准答案”，从物权编的诚信导向机制到合同订立的失信惩戒机制，再到“人格权”和“侵权责任”的独立成编，为世界的法治文明贡献了“中国智慧”和“中国方案”。同时，民法典的时代精神还体现在民法典的实施上，在新的实践基础上，不断地完善和充实民法典的内容，让民法典成为推进全面深化改革的有力抓手，彰显中国现代化治理的“大智慧”和“时代美”。

民法典，以气韵生动之笔绘“意”，描绘出制度文明的“高光美”。文章指出，民法典是全面依法治国的重要制度载体。民法典的制度文明主要体现在它的内容上，很多规定直接涉及公民与法人的权利和义务关系。民法典从“法”到“典”，看似是“一字之跨”，实际上其编撰过程经过了不懈的探索和反复的斟酌，经过了扎实的分析和深层的研究，经过了前期大量的理论准备和成熟的经验酝酿，五易其稿，终于在群策群力下孕育而生。民法典共有7编和附则，1260个法条，每一条都立足民生最关切，紧贴社会生活实际，深剖社会热点、难点“小切口”，从现象之“标”深入，从问题之“源”透视，最后落脚于治理之“本”，其内容准且精，其功能好用且管用，凝聚了广泛共识，是人民意愿的集中表达，标注了制度文明的新高度。民法典中是一部系统的法典，集民法之大成，集民众之智慧，集治理之效能，这“一字之跨”其实是向更加公平正义的制度文明跨进，也是国家治理能力现代化的跃升，这“一字之跨”绘出的是制度文明的“高光美”。

民法典被称为“社会生活百科全书”，是为民之法典，是积微之大政，是我国法治建设和发展的重大成果，也是国家治理能力现代化的核心推力，汲取了优秀民族文化之“神彩”，融入了鲜明时代特征之“形态”，彰显了深厚的人文关怀之“意蕴”，以“巨笔”挥毫出全面依法治国的鸿篇巨制。

民法典心得体会篇3

一、合同签订前应该注意的问题：首先，合同订立前我们需要界定一下合同的范围。其次，合同签订前应当审查合同对象：(一)合同的合法性。法律是否允许，有什么特别要求等，这是我们首先要考虑的问题。因此，为了确保合同合法有效，在订立合同之前，需要查阅相关法律、法规的规定或者咨询律师，确认一下签订这样的合同或者这样签订合同是否合法，也可以使我们对将来的风险有个预测。(二)合同相对人。在签订合同之前，除了需要对合同相对人是否适合作为合作对象等商业、技术方面的情况进行必要的了解外，为了确保合同的顺利履行，还需要注意以下几个问题：1、合同相对人是否具有合法的订立合同的主体资格。实际上，在订立合同之前对合同相对人的性质进行审查是对合同合法性进行审查的延伸，有条件的话在订立合同之前最好先审查以下文件：(1)公民个人的身份证件或企业法人营业执照、不具备法人资格的企业的营业执照、社会团体法人登记证书、事业单位法人证书等;(2)企业、社会团体、事业单位法定代表人身份证明;(3)对方具体负责订立合同的人的介绍信或授权委托书。

这些文件应当附在所签订的合同书后面与合同一起存档备查。 2、合同相对人的履约能力。履约能力是我们选择合作伙伴时要考虑的一个重要问题，但这主要是商业上的考虑，从法律方面来说，对合同相对人履行能力的考察主要有以下途径：(1)调查相对人的工商登记档案。借此可以从侧面了解相对人的规模和从业经验等。(2)调查相对人的房产登记档案、机动车登记档案等财产状况。其主要目的是了解万一合同相对人违约或出现其他情况给我方带来经济损失时是否有能力赔偿我方。(三)合同标的。在订立合同前，对于合同标的我们需要注意的是该标的是否合法以及该标的是否存在权利瑕疵。1、标的是否合法。2、标的是否存在权利瑕疵。所谓瑕疵通俗地说就是有缺陷，包括两种，一种是物的瑕疵，这比较好理解，也就是物的品质如形状或功能有问题，这种瑕疵比较容易被注意到。另一种是权利瑕疵，是指标的物上存在着他人的权利而致使合同内容无法实现，浅显地说，就是合同标的物上存在法律障碍而有可能导致我们的目的无法实现。权利瑕疵往往容易被人们忽略。在订立合同前要对标的物各方面的情况都考察清楚，以防范风险，同时也减少订立合同的成本。

三、企业自身的思考。1、严格管理公章，防止他人偷盖造成经济损失;2、严格管理介绍信、授权书等，切忌将盖有公章的介绍信、合同、授权委托书或单位名头纸给流失。

综上所述，我们在合同订立之前需要做大量的工作，来确保我们即将签订的合同能够得到履行，同时将我们订立合同的风险尽可能地降到最低。

二、合同签订中应该注意的问题：

(一)、关于合同生效的几个问题。

签订合同都有一个谈判的过程，双方讨价还价，最后达成一致才能签订合同书。有些合同，由于双方不在同一地区，签订合同的过程是通过电话、传真或者是e-mail等形式来进行的。这些都是被现行《合同法》所允许的。《合同法》把签订合同的过程分解为要约和承诺两个阶段。通常，一方当事人向对方发出要约，对方讨价还价又发回反要约，双方经过几轮要约与反要约的往来，最后对合同条件达成一致，做出承诺，合同即告成立了。

要约又称为发盘、出盘、发价、出价或报价等，是希望和他人订立合同的意思表示，发出要约的人称为要约人：接受要约的人则称为受要约人、相对人或承诺人。

要约必须包含有与他人订立合同的目的，必须向要约人希望与之缔结合同的受要约人发出，内容必须具体、确定和完整，经受要约人承诺，要约人即受要约的约束，即有订立合同的义务。

所谓承诺，就是受要约人同意接受要约全部条件的意思表示，承诺生效时合同成立。承诺的内容必须与要约的内容一致，受要约人对要约的内容做出实质性变更的，为新要约，又称为反要约。有关合同标的、数量、质量、价款或者报酬、履行期限、履行地点和方式、违约责任和解决争议方法等的变更，是对要约内容的实质性变更。

与要约和承诺有关的就是合同的形式问题。观念上，只有双方订立书面的合同才是有效的合同，只有双方签字盖章了的合同才成立生效。但是，依据《合同法》的规定，我们的这种想法绝对是有误差的。《合同法》第十条改变了这种规定，它规定：“当事人订立合同，有书面形式、口头形式和其他形式。” 也就是说，合同的形式不再只限于书面形式，这是与国际接轨的作法，与是经济现实相符合，目的是为了提高效率。所以，按现行《合同法》的规定，并不一定是只有签了书面的正式合同才叫做签订合同，可能我们的一些信函往来或者行为就已经使合同成立了。总的原则是，合同自承诺生效时成立，而承诺则自承诺通知到达要约人时生效，因此，合同就从承诺到达要约人时成立。合同法这样规定，使合同的签订比较容易，无疑提高了经济效率，但相对而言，安全性就差了一点，日后出现纠纷或诉讼举证也很困难。所以法律允许当事人对合同形式做出约定，我们可以要求签订书面合同，可以对合同内容做出较详细的约定，以策安全。书面形式包括合同书、信件和数据电文(电报、电传、传真、电子数据交换和电子邮件等)及其他可以有形地表现所载内容的形式。当事人采用信件、数据电文等往来函件的形式订立合同的，可以在合同成立之前要求签订确认书，则合同于签订确认书时成立。

明确了法律关于合同形式的规定，可以明晰我们认识上的误区，在实务中也有助于避免不必要的经营风险。比如说，我们公司要购买一批设备，通过市场调查，我们向自己满意的一家公司发出了信息，而这个信息具备了要约的全部条件，构成一个要约。那么，如果对方做出承诺，则承诺到达我们公司后合同就已经依法成立了。可是我们按原来的思维，认为书面合同还没签订，合同还没成立，我们还可以继续选择更好的交易伙伴，所以我们可能还在与其他公司联系磋商。但是，此时对方基于已成立的合同可能已经在履行了。这样的危害是，我们认为合同没有订立，找到了更好的合作者又签订了合同，这就构成了对原来那家公司的违约，就要违约赔偿甚至诉讼。值得一提的是，根据法律规定，按交易习惯或要约的明确规定，对方甚至可以不做出承诺通知，直接将设备发送到我们公司，以行为作出承诺。那样我们可能就更被动了。

民法典心得体会篇4

?中华人民共和国民法典》经过2020年5月28日十三届全国人大三次会议表决通过，并于2021年1月1日起施行。该法典被称为"社会生活百科全书"，这是因为该法典是民事权利的宣言书和保障书。《民法典》实施后，现行的《婚姻法》《继承法》《收养法》《民法通则》、《物权法》、《担保法》《合同法》、《侵权责任法》《民法总则》将被替代。

1、民法是对人们真实生活中行为的规范，是日常生活中的基本法。民法即私法，是关于个人或私人的法。如隐私权和信息权，民法就是关于平等的民事主体公民或法人等的财产和人身关系方面的法律规范。

从市场经济的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以私字为核心的私权经济，这个特点符合市场经济的基本特征;市场经济的基本主体是私人(指有独立利益和人格的一切主体)，其发展动力是私心;而且追求的目标也是私利。因此，可以说民法又是权利法和平等法。即对任何一个民事主体的合法权利都要平等地保护。

如果说宪法重在限制公权力，那么民法典就重在保护私权利，几乎所有的民事活动大到合同签订、公司设立，小到缴纳物业费、离婚，都能在民法典中找到依据。

2、民法通过强调人性，追求真、善、美，实现社会文明程度的提高。如被称为帝王规则的诚实信用原则，它要求民事活动要以依此原则行使权利和履行义务，否则，就在承担民事责任。

英国著名法学家梅因曾说：一个民族，如果民法规范健全，说明它的文明程度高;如果刑法健全，说明它的社会文明程度低。《民法典》的出台，表明了我国社会将进入一个文明进步的新时代。

3、《民法典》内容决定了民事权利和义务以及民事行为和责任问题，需要与民法意识、民法观念的培育和普及有关。

民法典是一部体现对生命健康、财产安全、交易便利、生活幸福、人格尊严等各方面权利平等保护的民法典，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、继承和收养问题，涉及的财产方面的物权以及债权方面的合同问题以及侵权责任问题，都是基于民事法律关系的四要素而产生的权利义务关系。这就要求人们不仅要有权利意识，还要有义务意识;不仅要有行为的合法性意识，还要有责任意识。如果一个人没有民法观念，那么，他的人格观念、权利观念、利益观念、自由观念以及责任观念就不可能完善。如果一个政府没有民法观念，就可能不是代表人民利益的政府，更难说是一个法治的政府。

因此，民法意识的培养既是全民的自觉行为，也是政府责任。

4、民法典的贯彻实施是法治国家、法治政府、法治社会建设的重要内容。民法典是全面依法治国的重要制度载体，很多规定同有关国家机关的行政决策和行政行为直接关联，特别是涉及公民和法人的权利义务关系。因此，民法典的实施，会很好地体现国家治理体系和治理能力。

民法典实施水平和效果，是衡量各级党和国家机关履行为人民服务宗旨的重要尺度。中国社会已经进入快速发展的新时代，随着我国社会主要矛盾的变化，随着经济发展和国民财富的不断积累，随着信息化和大数据的时代的到来，人民群众在民主、法治、公平、正义安全、环境等方面的要求日益增强，希望对权利的保护更加充分，更加有效。

这就要求各级政府和行政机关以及司法工作人员，要了解民法典的规范，了解公民权利与义务和责任的要求。各级政府要以保证民法典有效实施为重点，推进法治政府建设，把民法典作为行政决策、行政管理、行政监督的重要标尺。

民法典心得体会篇5

5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中半人民共和国民法典》，中国民法典就此诞生，这是新中国第一部以法典命名的法律，中国人民拥有了一部真正属于自己的民法典。民法典中的“民”字代表着“人民”，“全心全意为人民服务”，要用法律武器维护人民权益。以人民为中心的发展思想决不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展的各环节。

“民之所安，法之所系”，民法典作为一部“新法”，对现有民事法律进行了梳理、整合、完善，使之更加全面完整，更具系统性、协调性。民法典增加了民事权利种类，确认和保障民事权利，加强对弱动群体的保护，回应了人民群众需求，切实维护了广大人民群众根本利益。党员干部要牢牢把握人民至上的价值取向，始终坚持人民主体地位。为了更好地维护人民权益，首先自身要学法法懂法，将法律学习及运用贯彻到工作始终。要自觉通过各种形式学习各方面的法律知识，强化法学理论素养，提高依法行政、依法办事的能力及水平，全力为人民群众办实事、谋利益，运用法律武器切实保护人民的权益不受到侵犯。

公平正义是提升群众获得感满意度的前提。新时代下，人民在物质生活极大丰富后，必然对公平正义有更高层次的需求。要顺应人民的需求，促进社会的公平正义，增进人民福祉。民法典确立了法人制度、代理制度、物权制度及合同制度等相关民事法律制度，为各类市场主体营造了公开公平公正的市场竞争环境，切实维护社会公平正义。党员干部要努力让人民群众感受到公平正义，守护好社会公平正义。“打铁还需自身硬”，维护公平正义首先要从自身做起，要始终把公平正义作为一种品德修养、政治情操，要坚持公道正派、公正无私，坚守“把权力关进制度的笼子里”的观念，坚持原则按规矩办事，自觉抵制人情风、关系网，戒行“潜规则”“乱作为”，将公平正义贯穿于工作生活中的方方面面。

人民服务至上，体现于为民办好每一件实事，体现亍为民服务的每一细节。民法典贯穿人民服务至上的立法原则，对人的生命权、身体权、健康权和隐私权等诸多方面作了相关规定，充分体现了法律对人民安全的守护。要牢固树立法治思维，坚守法律至上、权由法定、依法行权的思想，自觉运用法治思维为人民谋划、发展、推动、完成工作，严格按照法律规范为人民想问题、作决策、干事情、定政策，坚决杜绝发生“门难进，脸难看，事难办”的现象，真心真意做好人民的“服务员”。领导干部更要做好模范，深入群众，不群众打成一片，把人民群众的冷暖安危放在心上；带头捍卫法治，依法办事，坚决树立法律权威性，保证人民得到法律的有效保护。

民法典心得体会篇6

谈起民法典，勾起了我遥远的记忆，早在2002年至2005年期间，我在华东政法大学，当时叫华东政法学院，读本科的时候，大一至大三学习了民法总则、人身权法、合同法、债权法、婚姻家庭法、知识产权法等十几二十个课时的民事法律。可以选择的老师有好几个，由于当时我选择的授课老师是德国的博士毕业，他课上不讲课本，不讲我国当时现行各种民法法条，只讲当时正在编纂过程中的《民法典草案》，同时对照德国民法典比较分析。给我印象最深的是，他这种教学方法虽然对司法考试和期末考试没有用处，但是向我们灌输了源自以德国为代表的大陆法系的法治理念，奠定了坚实的法律基础。

2002年12月，第九届全国人大常委会第三十一次会议审议民法草案。之后，由于物权法尚未制定，加之对民法草案认识分歧较大等原因，民法草案最终被搁置下来。2014年11月，党的十八届四中全会明确提出编纂民法典。2015年3月，全国人大常委会法制工作委员会启动民法典编纂工作，开始着手第一步民法总则制定工作。2020年3月4日，十二届全国人大四次会议副秘书长、发言人傅莹在新闻发布会上表示，民法典编纂工作已经启动，从做法上分两步走，第一步是制定民法总则，第二步是全面整合民事法律。

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