长大了我更加爱看书，看到我喜欢的书我的眼睛便会发光，我会迫不及待地拿起书聚精会神地看着。我读了《三国演义》看到了关羽和张飞的勇敢，诸葛亮的聪明。影响孩子一生的小故事中知道了大道理，，《绿野仙踪》是我最爱看的书，勇敢的多萝茜、铁皮人、稻草人和胆小的狮子，他们经厉了许多危险，克服了无数困难，终于回到家。

我爱看书，书使我增长了许多知识，知道了世界上许多奇妙的故事，我就像傲游在知识海洋中的一条小鱼，快乐地成长。

我爱读书，我是快乐读书郎。

读书的苦与乐作文200字篇3

人们常说：“开卷有益。”但是仔细想一想，这种说法也不完全正确。如果我们对什么书都感兴趣的话，那“开卷有益”这种说法就不完全正确了。

如果我们对什么书都感兴趣的话，一旦入迷，就会废寝忘食，没心思学习，成绩就会一落千丈，还有如果看的是武侠小说，被书中的角色所吸引，就会模仿书中的人物，有时还会走上犯罪的道路。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”从这句话中就可以体现出开卷未必有益。如果看些会害了自己的书，能进步吗？

为什么“开卷””会造成这么严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果看些不健康的或不宜身心健康的书籍，反而会害了自己。一本好的书就像一个好朋友，但是不好的书就像一个坏朋友一样，会把你害了。

由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读对我们有益的书，只有这样读书才能真正做到“开卷有益”！

读书的苦与乐作文200字篇4

人生就像一个乐章，而读书则像其中的一个个音符，它伴随着我的成长，让我的生活绚丽多彩。

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”，对我来说，书是智慧的结晶。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，读书要坚持不懈，必须活到老，学到老。

读书，提高了我的作文水平。从小一有空，我便捧起《格林童话》、《十万个为什么》等课外读物读得津津有味。读了这些书，不仅提高了我的阅读能力，还可以从中摘录一些好词佳句，等到写作文时，就可以得心应手了。

读书，使我立志做个对社会有用的人。我们敬爱的周总理在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿。我们的长辈已经为我们创造了幸福的生活，难道我们这代人不应该把社会建设得更繁荣富强吗？要实现这个目标，只有从小刻苦读书，掌握很多的知识，长大后才能用自己的才干为人类服务，报答我们亲爱的祖国。

我喜欢读书！书籍伴随着我成长！

读书的苦与乐作文200字篇5

“红色”是中华民族之代表色，也是共产党为争取民族独立、人民解放所进行的奋斗之色。“家书”是中华民族悠久历史文化的重要代表之一，更是民间传递思念、维系情感的重要纽带。“红色家书”，将一段段饱含深情的故事传递至今，其中有对国家未来之设想、对故乡家人之思念、对侵略敌人之憎恶……我终于理解我们为何需要进行“四史”教育，去阅读红色家书，正是因为有了这些，才能使当代青年将中华民族的历史文化和革命岁月牢记于心。在阅读的过程中，我触动的是黄继光写与母亲的家书，他在信中开解母亲不要忧愁“想咱在前封建地主压迫下过着牛马奴隶生活，现在虽有少些困难，是能够度过去的，要知道咱们英明共产党伟大领袖毛主席正确领导，幸福的日子还在后头呢”，他向母亲为了祖国的人民百姓，将站在光荣战斗的最前面，为了家人朋友的幸福日子决心在战斗中“为人民服务，不立功不下战场，不立功不下战场!”看到此处，我脑中竟想象出黄继光伏案写信，闪烁的烛光映在他坚毅脸上的画面，他执笔书写柔情与安慰，将所有愤怒与激情挥洒在战场，落款慷锵有力，“1952年4月29日战斗中”，而黄继光最后也真的将青春与生命永远留在了“战斗中”。“烽火连三月，家书抵万金”，八路军战士冯庭楷写信对母亲说：“我万一不幸为人民战死，那也无须乎哭，你看，疆场上躺着的那些死尸，哪一个不是他母亲的爱儿?”，他们思念亲人，但也无所畏惧，此时的小家与大家似乎不再是矛盾体，只有去守住大家，才能使小家平安，这些战士是母亲的好儿郎，更是祖国的好儿郎。

这些红色家书中，还有母亲赵一曼给儿子的最后寄语、革命者李大钊在狱中为国家解放做最后的助力、刘伯坚沉静地向兄嫂交代后事安排等使人深受触动的内容。他们或在狱中，或在行刑的车上，或在临时的避难所，条件虽苦，下笔却坚硬有力，慷慨激昂。我们这个时代，都在说着“青年强，则国家强”,但青年如何能强?需要强在哪里?如今科技发达、教育普及，比起那个时代，条件可以说好了不止几倍，可有的青年却慢慢开始缺乏活力、丧失目标，在我看来正是因为当今青年缺少理想信念，太多纷繁事物扰乱人眼，而让人忘记什么是真正的使命，正是因为如此，“红色家书”中的文化基因才愈发显独有的精神光辉。

读书的苦与乐作文200字篇6

读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

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