有天，在去上课的路上，我撞上了路牙，整个儿车斜着摔了下去。唉！这下惨了！我忍着痛楚，将车推到铺子前。白叟先是搬了张凳子给我，再是递给我一杯柠檬茶，最后才开始修车。他缓慢地找来扳手，一点一点地将踏板卸了下来，又慢吞吞地去拿新的。眼看就要开课了，我看着他不慌不忙的样子，心急如焚：“老爷爷，您快点，我有急事！”白叟笑眯眯地说：“哎，小朋友，别着急啊，我呀，一会儿就好了！”说罢，他依旧悠然。时间一点点流逝，白叟仍是不疾不徐，我却芒刺在背。见他迂缓，我忍不住嘟哝：“这爷爷动作也太慢了吧！真是让人难以接受。”待到他渐渐修睦，我忽然闻声白叟那嘶哑而有力的声音：“年青人，慢慢来。”

放学后，我去了白叟租的小屋。透过窗户，屋内星星点点地摆着绿植，挂着书画。茶几上的沙壶，木桌上的纸砚，阳光轻轻落着，抚摩这诗一般的糊口。或许，这就是“慢”之所在吧。

慢慢来，慢慢来，糊口中的诗意亦是如斯吧！比如那杯柠檬茶，猛饮一口，充溢在口中的会是苦涩，而浅尝慢抿，回旋在口中的便是丝丝香甜；慢慢来，正如那修车白叟，他不是怠缓，也不是舒徐，而是对糊口，诗一般的从收留。

我推车前行，河畔翠柳低垂，虽已时值秋季，却不见枯枝寥落，“两水夹明镜，双桥落彩虹。”这是妙趣天然的诗意；侧耳倾听，朗朗书声传来，虽稍显稚嫩，却无比坚定，“学向勤中得，萤窗万卷书。”这是莘莘学子的诗意。

放慢脚步，在空闲时候，品几口茶、翻几页书、赏几句诗……有时兴致来了，走走园子，风拨动花枝，“簌簌”似浅唱似低吟，灿若烟霞，是糊口的诗意。

放慢脚步，像鸢尾一样清雅，回归朴实的“慢糊口”，哪怕有时没得到理想的结果，也品尝了壮丽的过程。

将诗意写进生活作文篇2

掬一捧净水，我便醉倒在东风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。

诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，道别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的糊口不是至善至美，但我们的心灵却可布满诗意。

常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱糊口，坚强向上。当他们内心完美的诗意糊口与现实相违反时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是由于女孩的多愁善感，而是由于他们的诗意糊口找不到与现实的结界时我哭了。我忽然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平常人同样有自己的幸福，那是需要专心去领会的。不要过于追求虚妄，实在平凡也是诗意地糊口。

诗意可以是一杯香茗，可以是一池净水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都储藏着诗意。而我们就在这无穷的诗意中糊口。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严峻的病痛折磨他，却没有抛却心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。由于他诗意地糊口，为糊口的渴想让他心灵芳香，被诗意包抄，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地糊口着。放开紧闭的心，去拥抱糊口中的诗意吧！诗意地糊口就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲终极离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉醉在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，假如有一刻你由于一件小事而心灵沉浸，那就是诗意地糊口。

热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地糊口，不要诉苦糊口中无诗意。

将诗意写进生活作文篇3

精神与物质，就像是天平两端的筹码。天平的平衡让人类社会得以发展。但随着人类野性的膨胀，对物质的过度追求，天平已经开始倾斜了，人类之所以进化为人，就是因为人比其他动物多了一份人性，多了一份对精神的追求，所以我们要诗意地生活。

对于物质，乐于知足，我们诗意地生活。中国有句古话，叫做“知足者常乐”。但现在很多人都在对物质苦苦追求。为了更高的权力，为了更好的收入。虽说人总是要进步，但为什么就不能在精神上进步呢？何苦要在物质上苦苦追求呢？“楚人一炬，可怜焦土”不正说明了对于物质过度追求的后果吗？人死了，一切钱财都只能留在世间，化作尘土，只有精神可以流芳百世，所以，对于物质，我们要乐于知足，对于精神，要无限追求，诗意地生活，让生活变得纯粹与简单。

对于精神，勇于追求，我们诗意地生活。前不久刚过世的大物理学家——霍金，他把一生贡献给了物理世界，对真理苦苦追求，不求回报。我们得益于他的研究成果，他为人类文明的延续做出了贡献。霍金的一生都在诗意地活着，因为他的精神有寄托，有追求，这就是诗意地生活地最好表现。近日，外卖小哥雷海为击败北大硕士获得《中国诗词大会》的总冠军。为什么他能夺冠？这离不开他这十几年来诗意地生活。他小时候没钱买书就到书店背诗，现在他每天除了送外卖和吃饭外，其他时间都用来背诗，他物质生活虽然贫困，但他就不快乐，不幸福吗？当然不是，他很快乐，他很幸福，甚至比那些天天过着花天酒地生活的人还要快乐和幸福，因为他有精神上的追求，他在诗意地生活，他的生活是一种很多人达不到的境界。

无论是霍金，还是雷海为，他们都在享受生活，诗意地生活。不仅如此，古有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，今有黄旭华几十年如一日献身祖国的潜艇事业，他们都是在享受生活，都是在把自己的生活过成自己想要的样子，那怎么会不快乐呢？所以我们要学会享受当下的生活，让生活充满诗意，让生活成为一种美好的过程，让诗意洋溢在这个过程里。

若人人都诗意地生活，那么因工作不顺畅，读书压力大而自杀的事情还会屡屡出现吗？为了保证人类天平的平衡，人类文明的发展，我们必须诗意地生活，让生活时时？面朝大海，春暖花开”。

将诗意写进生活作文篇4

记得元稹写过一句诗，叫作“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这一句可谓是耳熟能详了，然而，一直以为这诗是要一种哲理，即见过了大世面，小场景也就不足为奇了。然而，偶听得后两句，才恍然大悟“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这才明白，原来，大诗人元稹也没那么超脱，没那么睿智，只不过是为了肚肠里的那几句话而作了一个场面无比宏大的铺排，文人，真不简单！

有时，我们学习一首诗，并不见得能够真正领会，真正理解，哪怕已经背得滚瓜烂熟。知识不见得是刻意三更起五更睡才能得到的，特别是中国的这些精粹，诗词歌赋，礼乐文章，无一不是靠顿悟方能得到。想想从古至今，珍惜时光是人们百谈不厌的话题“盛年不重来，一日难再晨。”“明日复明日，明日何其多。”再到劝学“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”虽说也很熟悉，但总比不上孔夫子临川上的一声浩叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是一种感喟，一种沉重和一种惆怅，站在山上，看滔滔奔涌而去的江水，如何不能引起一个人深深的思考呢？老子说“天地有大美而不言。”身处这个世上，一石一鸟，一花一木，甚至是一沙一虫，都能在特定的时间、空间上与思维碰撞出奇异的火花，站在天地间顿悟，是每一个伟人的必经之路。

学历史，我们要敛衣而坐，严肃地读；学数学，我们要执笔伏案，苦心地算；学物理，我们要拄首冥思，冷静地想。唯独文，文这东西，很有趣很轻松，让人在不经意中得到一份惊喜与满足。有一个字谜：“月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不用言。”其实也很简单，每一句是一个字，四句联起来，即是“有好酒卖。”这是咬文嚼字。舞文弄墨就更多了，像“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”亦庄亦谐，却又发人深思。文就这样，或坐、或卧、或嬉闹、或出神时与你相伴。

学文，即是学生活，体味生活。无论是陶公的“晨兴理荒移，带月荷锄归。”般田园式的悠闲还是李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”的奇绝心境，或者是李易安的“寻寻觅觅，冷冷清清。”之路，抑或是苏东坡的“会挽雕弓如满月”之壮志豪情，历来经典的篇章，经典的诗作，无一不是生活所得，正所谓“文章合为时而著，诗歌合为时而作。”李白一句“天子呼来不上船”浓缩了唐朝的人文与浪漫。清朝不行，一句“清风不识字，何必乱翻书？”断送的是性命。就革命点的诗，“一腔热血情珍重，洒去犹能化碧涛。”总归还是让人觉得凝重，有些血雨腥风，风雨飘摇而慷慨悲壮。时为诗体，事为诗意，思为诗魂，无可改变。

“愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书，与有肝胆人共事，从无字句处读书。”就用宗悫的几句话作结。其实每一个人，只要怀有一份古风的向往，千里长堤，依然会是千年前白居易经过时那样宁静。一个懂得生活的人，必定懂得诗意地生活。

将诗意写进生活作文篇5

采菊东篱下，悠然见南山。

东边篱下，采着那高洁淡雅的清菊，在不经意间抬头，南山悠然矗立在菊的清香中。饮一口酒，在半醉半醒之间，摇一摇小扇，望望天，一首小诗不期而至……

何为诗意？何为生活？哦，可以是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放与洒脱，可以是李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的寂寥与迷蒙，也可以是王昌龄“幽人竹桑园，归卧寂无声”的清闲与无忧。可是，我要说，论诗意，千百年来又有几人能与那五柳先生匹敌？

让我们乘一叶时光的小舟，穿越一千五百年，去聆听先生为我们悠悠道来……

“不为五斗米折腰”，先生挂冠而去，留给后人多少惊叹与渴慕！先生渴望回归田园，恰如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他高唱着“归去来兮……”，一路欢歌，一路诗篇。他要寻找自己那片天地，在那座著名的山下，他停住了脚步。就是这里了！看，这里可以盖茅屋，那里可以种一丛菊，那边要开辟一方土，种豆种瓜……于是，千年后的我们仿佛可以看见那个白胡子老头在山脚下陶醉得满面红光，可以看见那个手持锄头的白胡子老头行走在雨后乡间的小道上，慢慢地踱着，不时在微风送来的清新中对着酒葫芦嘬一小口。也仿佛看见在不知多少个月凉如水的夜晚，那一片静谧在夜色里的桃花林，仰天对月，白色的衣裳闪耀着一种异于世俗的光芒……

隐于自然的先生，淡雅如同那东篱下的菊，清高而不失洒脱。哦，这就是先生的诗意，是先生徜佯在诗意中的生活。

去吧，那些尘世的纷纷扰扰；去吧，那些耀眼的富贵荣华。我只愿“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”。几百年后，一个叫周敦颐的读书人一语道破先生的风度：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他，如菊，如莲。他生活在自己愿意生活的世界里，官场是牢笼，岂能玷污他渴望纯净的心灵；世俗是染缸，怎可污染他高洁的翅膀！“久在樊笼里，复得返自然”，这是一种怎样的畅快和轻松啊，他就象一只挥动纯白翼的鹤，在莲与菊的芬芳中，飞向那深邃、透明的蓝天。累了，栖在那条小溪边，周围，是那片梦中的桃花林。

朦胧中，一袭白衣拂过眼前，有酒的清香，扛着锄头的身影渐行渐远，在夏至未至的季节里，是蝴蝶吗？“衣沾不足惜，但使愿无违”，飘渺的声音，随一瓣桃花落在小溪里，流过千百年来每一个人的心里，余音袅袅……

纯白的，高洁的，如菊般淡雅的，生活。

将诗意写进生活作文篇6

诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。

繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。

诗意地生活，世事烦扰不再

泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。

千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。

诗意地生活，生之价值彰显

康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。

穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。

现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。

文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。行文整散相间，疏密有致，以约御繁，文采斐然，显示了考生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。虽略有些飘虚实之憾，或还有些掉书袋显卖弄之嫌，但有立意独到之美，可谓瑕不掩瑜。

将诗意写进生活作文篇7

鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

子非鱼，安知鱼之乐？

子非我，安知我不知鱼之乐？

题记

时代在前进，我们的国家成了世界的工厂。经济的繁荣，物质的丰腴，社会的突飞猛进，给我们带来了全新的生活。当人们结束一天的工作，拖着疲惫的身子，打开自己苦心经营的豪宅的大门时，总觉得自己的生活里少了些什么。觉得生活是如此的乏味，不值得经历。是的，人们的腰包鼓了。买得到豪华的轿车，买得到精致的别墅，买得到充斥着小资情调的时尚杂志，但买不到的是诗意。诗意地生活一种理想的生活态度。

诗意地生活，不是构建在金钱上的，它只是一种心境。

很多人以为只有风花雪夜，才子佳人才是诗意，必须要有足够的物质保障才能诗意地生活。甚至觉得像他们这样仅能维持生活的工薪家庭是不能奢谈什么诗意地生活的。我觉得这种观点是对生活的自暴自弃，是生活理想的丧失。国内权威调查显示，农村人比城市人幸福，中等收入人群比高收入人群幸福。是的，很多拥有高尚物质生活的人内心却是空虚的，他们只有靠赚更多的钱来缓解自己精神的空虚，他们在金钱中迷失了自己的方向。

我的舅祖父因少时家贫，没有人愿嫁入他家受苦，如今年迈七十，却子然一人，守着间土屋，种两亩薄田。很多人都觉得他这一辈子实在是太凄惨了，甚至有些亲戚也对他心怀恻隐之心。其实他这一辈子都是诗意地生活着的。一介山里野老，唯书与酒是不离身的。经常把自己锁在土屋里吟诗作对挥毫泼墨。逢着村里的红白喜事都去帮忙作些对子，去赚些酒钱。自己还在门前挖了个几尺大的池子，养些莲藕和几条鱼。夏夜，搬张竹床睡在地坪里，感受那夹杂着稻香的风，观望莲叶茎杆摇曳着婀娜的身姿，听着池鱼悠然地吐泡。此情此景，诗意盎然，颇有梅妻鹤子之遗风。他还种了些菜，一个人自然是吃不完的，又舍不得拿到集市上去卖，于是经常提些自种蔬果到亲戚家去走走，往往还会有顿饭吃。他总是那么安贫乐道，诗意地生活在自己的天地。

诗意地生活，是淡泊，是宁静，是一个人原生的对生活的态度。

现在社会上流行一种伪诗意地生活。部分手里有了些钱的人，为显现自己的高雅品位与诗意，常买些昂贵的时尚杂志来看。东施效颦般地与别人高谈小资、咖啡。总希望与普通老百姓间划出一条界限，来展示自己的卓尔不凡，以引起他人的关注。其实，诗意地生活不是给别人看的，也不是看一两本杂志可以学来的。只有当名利这些身外之物从心中褪去，转而关注于思考生活本质时，才能拨去眼前的浮云。正如冰心老人所说，心灵的花，在寂静中光明，在热闹中熄灭。只有静静地细细地来品味生活，才能品出生活的醇香；只有淡泊与宁静，才有诗意，才能诗意地生活。

诗意地生活，是一种超脱，是看尽人世沧桑后灵魂的升华。生活起初只是一杯淡淡的水酒，我们用一生来细细地酿造，年岁愈久，酒愈香醇。在生命的最后，将这杯陈年的佳酿一饮而尽，结束自己的生命，不亦快哉！

放眼观之我们的社会与国家，诗意地生活更是具有重大意义。我们国家处在发展与转型的关键时期，社会处于原始资本积累时期，出现些社会分配不公和矛盾是在所难免的。我们或许不能立即改变现状，但我们可以改变自己的心态，变得淡泊一点，于社会，于自己都是有益的。国家提出了和谐社会的理念，而诗意地生活不正是实现和谐社会的有效步骤吗？金钱不是全部，我们的社会不要铜臭漫天，而要诗意的醇香。我们的国民不能只甘于做世界工厂里的工人，我们要成为世界实验室里的研究员，要成为世界文化圣殿里的舵手。我们要懂得生活，要学会生活诗意地生活。

以一古句来结束此文吧：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上风卷云舒。

将诗意写进生活作文篇8

能像阳光那样暖和舒心的，是糊口；能像美酒那样回味无限的，是糊口；能像诗歌那样意味深长的，是糊口。

糊口二字，收留纳了太多的诗意，由于糊口本身就是多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数糊口之诗意。这时我们不禁要叹息字少辞穷了，由于我们不能说李杜没有体会到糊口的诗意，要不然怎有“人生自得须尽欢”、“人事多错迕”的糊口感悟。但是，我要说的是，糊口的诗意是无处不在的，我们也经常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自己身上。但是，这并不意味着我们就能够诗意地糊口，糊口的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地糊口要求我们要用尽所有的一切去感悟糊口，要自己去体验，专心体验。我不知道该怎样体味诗意糊口，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。我知道这样的做法会把糊口的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到后来，在一次无意偶尔的机会，我和几个朋友一起到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的《春》。现在里面正说：“雨是最平常的，一下就是三两天……”。我听了一会儿，竟不觉的躺下赏识，云朵在飞舞，清风在吹拂，这种感觉好惬意啊！这种从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了，所有邪念一扫而出，似乎忽然间修身成佛了似的。这岂非就是我一直苦苦寻找的“诗意的糊口”。真的，这种糊口好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感触感染了！所以我也没有心情继承赏识，而陷入了深刻的思索中。我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。

这种感觉真是诗意吗？如斯奇妙。是诗意升华了糊口仍是糊口孕育着诗意？在我看来，诗意应该是主语，由于糊口是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思惟。

哦！我明白了，所谓的“诗意的糊口”，是人的思惟在作祟，当一个人的思维中布满诗意时，糊口也就被诗化了。糊口是多彩的，有诗意的糊口是幸福的。

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