美国彼得·林奇是一位卓越的股票投资家和证券投资基金经理。他个人认为，哲学、历史学得好的人，比学统计学的人更适合做投资。他为什么会这么认为呢？因为哲学是世界观，是方法论，哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。学好哲学，等于接受了人类大智慧的熏陶，增加了人的思想底蕴和内涵，这将在根本上有益于投资。

从某种意义上说，“投资不仅仅是一种行为，更是一种带有哲学意味的东西。”成功的投资者固然离不开统计学和各种经济金融的统计数据，但更重要的是，投资者要能做到不仅仅拘泥于统计数据，应学会从更高的哲学层面来把握投资的风云变幻。这就要求投资者拥有更开阔的胸襟、视野和古今通达的哲学与历史智慧。彼得·林奇能长期战胜华尔街成为投资领域的佼佼者，跟他浓郁的哲学与历史学素养是密不可分的。

“当你投资股票时，你必须对人性，乃至对国家和未来的繁荣要有基本的信任。到目前为止，还没有什么事情让我的信念动摇”，这是彼得·林奇上升到哲学层面的投资经验之谈。

按照彼得·林奇的说法，一个投资者要走向成熟，一定要逐渐树立起一些能经得住漫长岁月考验的哲学信念。一是要对人性保持有基本的信任。作为投资者，你不仅要在市场中看到人性固有的贪婪和恐惧等弱点，更要能看到投资市场其实还更多反映了人性的优点，反映了社会与经济始终向上发展的主基调。这就启发我们即使是在最悲观的时候，也不应放弃对市场未来的希望和信心。二是要对国家和未来的繁荣具有基本的信任。

与现在部分投资者对中国经济前景表示担忧不同，巴菲特非常看好中国经济长期前景，他说：“我想中国的经济不会出问题。从现在起十年、二十年后，中国和印度必将快速发展。”中华民族五千年文明演进的伟大历史，证明了我们发展的坚韧与持久；中国改革开放以来的历史，更进一步证明了中华民族的巨大潜力与强劲爆发力。作为投资者，我们如果对自己国家和未来的繁荣还有种种犹豫乃至怀疑，我们将很难做出真正正确的投资决策。

哲学类演讲稿篇2

感恩不是简单的报恩行为，而是一种工作的智慧。因为感恩实现了工作中的多赢，在你伸手帮助别人的同时也成就了自己。

感恩是多赢的工作哲学，懂得感恩，会让你在帮助别人的同时也成就自己。爱默生曾说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们在真诚地帮助别人之后，也帮助了自己。”所以，应该伸出你的手去帮助别人，而不是伸出脚试图伴倒他们。

无论是在生活中还是在工作中，都有这样一种现象：人们很容易因为陌生人的帮助而感动不已，反而对身边许多与自己关系密切的人的恩德视而不见，他们把这些视为自己应得的。即使有感恩的心，也常常只是记得感谢给我们诚心、帮助、掌声的人，在他们需要帮助的时候也会助其一臂之力，却很少有人去感激伤害、欺骗、打击过我们的人，我们常常对他们报以怨恨。

其实，对那些伤害过我们、带给我们疼痛的人，我们也应该感恩，正是他们让我们对这个世界有了一个更深刻的认识，我们不仅要学会用一颗感恩的心去体会真情，更要学会用一颗感恩的心去驱逐伤害。

曾强毕业于哈佛大学商学院，并就职于美国西南航空公司。与他相处过的同事对他的微笑、善良和勤劳都留有深刻的印象，大家都成了他的朋友。

有人不解，问曾强有什么与人相处的秘诀。

曾强微笑着说：“一切应该归功于我的父亲。在我很小的时候他就教导我，对周围任何人的给予，都应该抱有感恩的心态，而且要永远铭记，要使自己尽快忘记那些不快。

“我幸运地获得了这份工作，有很多友善的同事，虽然上司对我的要求很严格，但在生活方面对我很照顾。所有这一切，我都铭记在心，对他们心存感激。

“我一直怀着这种感激的心态去工作，很快我就发现，一切都美好起来，一些微不足道的不快也能很快过去。我总是工作得很开心，大家也都很乐意帮助我。”

企业也是一样，同事都更愿意帮助那些知恩图报的人，老板也更愿意提拔那些一直对公司抱有感恩心态的员工，因为这些员工更容易相处，对工作更富有热情，对公司更忠诚！

感恩是一种积极的心态，更是一种向上的力量。当你以一种知恩图报的心情去工作时，你会工作得更愉快，更有效率！

文正是美国奥美广告公司的一名设计师，有一次被公司总部安排前往德国工作。与美国轻松、自由的工作氛围相比，德国的工作环境显得紧张、严肃并有紧迫感，这让文正很不适应。

文正向上司抱怨：“这边简直糟透了，我就像一条被放在死海里的鱼，连呼吸都很困难！”上司是一位在德国工作多年的美国人，他完全能理解文正的感受。

“我教你一个简单的方法，每天至少说50遍‘我很感激’或者‘谢谢你’，记住，要面带微笑，要发自内心。”

文正抱着试试看的态度，一开始觉得很别扭，要知道“刻意地发自内心”可不是件容易的事情。可是几天下来，文正觉得周围的同事似乎友善了许多，而且自己在说“谢谢你”的时候也越来越自然，因为感激已经像种子一样在他心里悄悄发芽生根。

渐渐地，文正发现周围的环境并不像自己想象中的那么糟糕。

到后来，文正发现在德国工作是一件既能磨炼人又让人感到愉快的事情，是感恩的态度改变了这一切！

学会感恩，不仅仅意味着要拥有宽广的胸襟和高尚的品德，实际上，它更应是一种愉悦自我的智慧。感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种充满爱的行动，在生活中实践。感恩不是简单的报恩，它更是一种对工作的责任，一种追求阳光人生的精神境界！一个人会因感恩而感到工作顺利，会因感恩而感到心情愉悦！

作为企业的一分子，无论你是才华出众的“领导人物”，还是默默无闻的小职员，如果你始终抱着对工作、对企业、对老板感恩的心，就很容易成为一个受到欢迎的人，会更有亲和力和影响力。就像每一粒种子都不会把春天遗忘一样，每一个员工也不会把自己的公司遗忘。一颗感恩的心，就是一粒爱的种子，承载着责任，承载着能力，承载着希望和发展。

哲学类演讲稿篇3

尊敬的老师，亲爱的同学，

大家下午好!

我是来自甘肃陇上江南之乡的李纪红!很高兴作为参赛选手来参加这次演讲比赛。我给大家演讲的是我的《人生理想》。我知道我的实力很差劲，但是我更愿意相信，冠军是留给有胆魄的人的!

俗话说：没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有比雄心更完美的人生。

作为一名当代大学生，我深感到自己身上所肩负的历史使命!我也时常问我自己，人生是什么?我来到这所大学将会有什么样的人生?或许人生犹如赛跑，只有速度和方向。或许人生就是一条长河，而我仅仅只是苍海一粟!但是，我知道，我不怕，至少我还有梦，我就得去飞翔。

我有一个梦。

我梦想有一天，走进北京大学，坐在未明湖畔，看日出与晚霞，当一群鸽子飞起，当一阵风吹过，我将迈着矫健轻盈的步伐，沿着曲曲折折的河塘上面，手握一部诗歌，在你苍老病痛的皱纹里，朗诵着我年轻时飞扬的青春，彩色的追求。

我有一个能。

我梦想有一天遇见一个赏心悦目的姑娘。当她老了，头白了，睡衣昏沉，依偎在我肩膀，在月光柔和的岁月里，唱着那曾经最美的童谣。我与世无争，尽情把这歌儿唱响。尽情沉浸在姑娘柔情似水的明眸中，听星星与月亮的对语。

我有一个梦。

我梦想有一天成为一名优秀的作家，诗人。当手中跳动的笔尖，在彩色的纸上点出星星之火，当跳动的心灵，说出爱对世界的关怀。我甜甜地笑了，天地便亮了。

写那么一首诗，一首关于雪花的诗。

等待一场雪落，听雪花落地的声音，让我静静地听见，时间从心灵处流逝的仓促，如玻璃般破碎。

写那么一首歌，一首关于烟花的歌。

做一个钟情于玫瑰的人，活比烟花灿烂，死比烟花寂寞。

写那么一部书，那就是我的一生，在这样的雪雨瓢泼中走过来的。

我喜欢诗人食指的一首诗，最后我用这句诗歌结束今天的演讲吧，同时也送给你们。

相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信生活，热爱生命。

哲学类演讲稿篇4

亲爱的老师、同学们：

大家好!

的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。

柏拉图告诉弟-子自己能够移山，弟-子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟-子们一片哗然。这一个世界上根本就没有移山之术，的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。

一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”

于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。

是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。

虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。

谢谢大家!

哲学类演讲稿篇5

在我们人生的道路上，每一天都是现场直播。有些人，为自己的理想在不断奋斗，不断努力。是啊，每一个人都有理想，但空有理想是不够的，我们必须为了这个理想去奋斗，去努力，跌倒了再爬起来，可如今又有多少人能实现自己的理想?又有多少人在为理想而奋斗呢?

有人说，理想与现实是有距离，有差距的。正因为如此，我们才要努力去实现，去缩小这段距离。要是每个人都有理想，都会为了理想去奋斗，那么我们的明天将会更加美好灿烂。

这个社会上，有很多的失业人士，但这并不意味着他们就没用，不意味着他们没有为自己的理想努力过。这个社会上，也有很多青年在为理想奋斗，但也有多数放弃过，因为他们跌倒了无数次，最后丧失了自信心，也有人在获得成功时，认为自己的理想实现了，因而不再奋斗，失去了奋斗力。其实，理想是没有期限，没有限制的，生活在不断提高，我们也要不断努力。

没有一个人的人生之路会平坦，若现在有两条路让你选择，一条是平坦的道路，一条是崎岖的道路，或许你会选择第一条，或许你会选择第二条，这都没什么的，只是选择崎岖的道路会给你增添一些乐趣，会让你战胜挫折，会让你更加坚强，而选择平坦的道路会让你的人生风平浪静，平平无奇。付出的总会有回报，总会有收获，关键是看你是否对生活有信心，对自己有信心。

我真心的希望我们能拥有一个自己的理想并为之而奋斗。与失败做朋友，有一天他一定能将你送往成功的。

哲学类演讲稿篇6

当我们面对苍茫的大海，静静倾听拍岸的潮声，并有幸沐浴如轻纱的月华，我为自己的生存而感到欣喜；只是那飞溅的转瞬即逝的泡沫，让我在对生命的美的朝拜中尚保留一点自省：在历史的轮回里，我和我的同类，都不过是如此渺小的个体。好在我们这些个体不能够永恒的生命划过黑暗的蒙昧的夜空时，是可以点燃属于我们这个群体的不灭的灯火的。人类的文明似乎已经长成了一株郁郁葱葱的苍松，可是困惑没有一刻离开过我们；我们总是在一种未知的状态里追寻，在一种未知的状态里等待，当我们所期盼的如期到来，或如想象中那样幻灭，我们就从世界中独立出来了。——独立出来，继而面对新的困惑。在这里写下的文字并不打算从本原上解决它，只是从一个侧面看一看我所钟爱的，或许，我能借助一面我所钟爱的镜子。

艺术正是我们这个世界的一面镜子。文学艺术则是其中特别的一种。她是如此的忠实，对我们的生命；却又并非把生活简单的浓缩在镜面中的文字里。她只是勾勒，而在那生活的轮廓里，美被凸现——让美显现于我们面前的手法是多样的，而我们关心的只是，对于我们的存在和我们的本性给予最大关怀的——美。美的涵义是广博的。直到今天，没有察觉美其实是个形而上的存在的人们仍占据着更普遍的领地。

在生命之初，我们对于艺术和美是没有鉴赏力的，对于美的评判和追求，并由此而理解和欣赏艺术，实质上是一个人的本质开始回到本真状态的过程。——在这个我们通常所说的成长的历程中，我们对世界的观察开始在时代为我们营造的文化氛围中生成我们各自的审美观，并在继续的观察里为审美观所映现的美得到显现，并为我们捕捉，而衍展我们对美的理解和评判。于是，生命的善与恶，好与坏，荣与辱，丑与美，成与败等精神层面以及它们所必然引发的喜怒哀乐，就被由文化底蕴萌发的审美观完全界定了。生命的审美观并不依赖于艺术（狭义的）才得以存在，这就好比一个终生没有与艺术结缘的凡夫俗子也有对于世界的美丑善恶的判断力。但是，确实是艺术把美衍展到一个生命的极至，使美从形而上到形而下的转变中可以有更多的载体，给人们以更多更丰富的精神感受，并且艺术能够突破生活经历的有限性砌就的屏障，以蕴涵着真实的美的生活的幻象来铺展我们的精神世界。从这个意义上讲，艺术的美创造了真正的生存，使人性得以在人的丰富的审美体验中解放和显现。

于是当我们面对眼前这个世界时，审美观就通过决定审美体验掌握了我们生存的价值。当文学在我们眼前展现我们的世界和我们自身时，对世界与我们自身的思考，尤其是在本原层面上的思考，就变的举足轻重了。这一点，中西方的文学发展史都展现的非常突出和生动。在我们慨叹欧洲文艺复兴时期建筑的恢弘的文学殿堂的时候，翻开那个时代形而上学的记载，就会发现，在哲学界开始认同人的经验，承认人的真实存在以及存在的价值和意义的时候，文学也开始脱离神的阴影，把人作为展现的唯一主体来加以刻画，加以描述，就好象文学正是在此刻，才回归到自己的轨道上来——她本来是诞生于人类的精神世界，是人对自身的关怀的一种高级方式；而文学的回归与哲学革命的同步是偶然的吗，并不是的；恰恰在于哲学已经为人们提供了一种认识世界的新的眼光和途径，人们得以重新审视自己的生命，得以走出诸神的阴影，去获得崭新的审美体验——这是对人的自我充分肯定的基础上的对生命的美的肯定和追求；在这个时代的文学里闪现的时代的精神，就是人生与人性成为我们的世界的真正的主体，而向诸神之美的顶礼膜拜开始转向对生命之美的顶礼膜拜。在一个多世纪之前的那位才华横溢的哲学家尼采，以及上世纪的存在主义大师萨特，他们作为哲学家兼文学家的代表，向我们清晰的展示了哲学和文学是怎样在人类的心灵中实现了高度的统一的。对于美这样一种文化形态，这样一个形而上的存在，哲学家有着自己深刻的见解，当他们把形而下的美的载体用文字呈现于我们面前的时候，也就把

一个完整的形而上的审美观摆置在那里了，我们用各自的心灵去解读，美就源源不断的流入了我们的心底。

我个人的见解，哲学和文学在人性中统一的最完美的境界，得在中华五千年的文明史里寻找。鲁迅先生曾说，对中国文化的影响最深的当属道家。道家的重要代表人物庄子，深刻的洞见了天下之道作为美的本原，在道之为中实现了美之载体之为；道之无为，决定了生命之无为，决定了生命之美之无为。所以，庄子在那些美妙的哲性散文中的文学技巧和手法上也同样是无为的，然而他的世界观和人生观已经使他的文风具备了道之无为的飘逸、自然、旷达和无拘无碍——庄子的哲学不仅决定了其文学作品的内容，还直接影响了它们的风格。

顺便提及的是，哲学对文学的影响并不仅仅通过文学创作者，事实上，对文学审美体系的三者都有直接影响：作者，读者，和作品。其中对作品的直接影响，意即哲学通过塑造了作品所要描述的对象的精神世界，而将作品框定在一个时代的气息里。另外，哲学对审美的影响并不总是正面的，文学创作和审美需要常有反抗传统世界观和人生观的冲动，譬如历史上一些特定的文本空间的出现。一个突出的例子是，宋明理学发展到朱子时，“存天理，灭人欲”的理学思想成为社会主体意识，统治着人们的精神世界，而恰恰是此时，香艳小说文本空间诞生了，并且达到空前的规模，还产生了象《金瓶梅》这样不朽的著作。纵观中华文学史，在儒家文化占据统治地位的两千年里，旨在对处在不合理的伦理规则中的人性的被摧残和蹂躏的控诉，对在那样的社会法则中任人宰割的小人物给予同情和关怀的文学作品，源源不断的在涌现。

美，是这样一种文化，它运动着，它将继承它的过去，开拓自己的未来；不变的是，它将始终依偎在时代的文化氛围的怀抱里，始终展现在时代对世界的阐释里。在将来的属于我们人类的哲学里，会诞生新的审美世界；新的文学将应运而生，营造我们的精神家园。在海涛拍岸的彼刻，但愿没有此刻的彷徨。而我依旧静静伫立，沐浴如水月华，倾听属于自己的心之夜曲。

哲学类演讲稿6篇相关文章：

哲学类演讲稿6篇