无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到国外才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。

文章与演讲稿篇2

尊敬的各位老师，各位同学，大家早上好!

今天我演讲的题目是《三八妇女节》，在这里，我代表__年级及全校学生祝所有的女老师节日快乐!

同学们：

1920__年的3月8日，美国芝加哥女工为了争取自由平等举行大罢工，__，很快得到了美国广大劳动妇女的热烈响。1920__年，一些国家的先进妇女为了加强劳动妇女的团结和斗争，规定3月8日为国际劳动妇女节。

自三八妇女节成立至今天，妇女们风风雨雨地经历了近一个世纪。他们在我国的各行各业中努力工作，以中国女性特有的勤劳与智慧，在不同时期为我国的发展做出了突出的贡献。

“巾帼不让须眉”。自古以来，就有为建立民族友好关系、“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的王昭君;有替父从军“万里赴戎机，关山度若飞”的花木兰。又有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的女中才俊李清照，有“一腔热血恕澎湃，洒去犹能化碧涛”的革命者秋瑾。更有无数女性为了我国的发展默默奉献着。

我们学校的女教师们便是其中的榜样，他们在工作岗位上兢兢业业，辛勤耕耘，早来晚走，呕心沥血，一年年春夏秋冬，一天天日出日落，老师的目光无时不在关注着我们，老师的话语无时不在温暖着我们的心扉。学校的每一步发展，同学们的每一点进步，无不凝结着着老师的心血和汗水。

我们更不要忘记养育我们、为我们日夜辛勤操劳的母亲，人们常说，母爱是最伟大的。是的!母亲是伟大女性的典型代表。她们纯朴善良，默默付出，不求回报，把丰富细腻的感情融进了日常生活中，为我们、为家庭倾尽心血。

慈母手中线，游子身上衣。当我们在学校汲取知识，埋首苦读的时候，可曾想过为我们牵肠挂肚的母亲?从我们咿呀学语蹒跚走路，到背上书包走进校园，从清晨到夜晚，他们所付出的心血又怎能数得清，说得完?

报答他们!难道真的就这么简单!想想吧，同学们，我们扪心自问，面对为我们付出心血和汗水的老师和母亲，我们怎么来回报她们?谁言寸草心，报得三春晖。

站在庄严的国旗下，我们不需要豪言壮语，我们只要把这份情、这份爱记在心里，落实到行动上就可以了。例如：向我们的母亲·老师送去什一句祝福的话语;一束充满爱意的康乃馨;一条温暖的短信。这些小小的举动，我相信会给我们的母亲·老师送去一阵小小的感动。

同学们：就让我们立即行动，在明年的三八妇女节，给我们的母亲·老师一个惊喜!

我的讲话到此结束，谢谢大家!

文章与演讲稿篇3

it is a commonplace among moralists that you cannot get happiness by pursuing it. this is only true if you pursue it unwisely. gamblers at monte carlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are other ways of pursuing money which often succeed. so it is with happiness. if you pursue it by means of drink, you are forgetting the hang-over. epicurus pursued it by living only in congenial society and eating only dry bread, supplemented by a little cheese on feast days. his method proved successful in his case, but he was a valetudinarian, and most people would need something more vigorous. for most people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ways, is too abstract and theoretical to be adequate as a personal rule of life. but i think that whatever personal rule of life you may choose it should not, except in rare and heroic cases, be incompatible with happiness.

there are a great many people who have all the material conditions of happiness, i.e. health and a sufficient income, and who, nevertheless, are profoundly unhappy. in such cases it would seem as if the fault must lie with a wrong theory as to how to live. in one sense, we may say that any theory as to how to live is wrong. we imagine ourselves more different from the animals than we are. animals live on impulse, and are happy as long as external conditions are favorable. if you have a cat it will enjoy life if it has food and warmth and opportunities for an occasional night on the tiles. your needs are more complex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. in civilized societies, especially in english-speaking societies, this is too apt to be forgotten. people propose to themselves some one paramount objective, and restrain all impulses that do not minister to it. a businessman may be so anxious to grow rich that to this end he sacrifices health and private affections. when at last he has become rich, no pleasure remains to him except harrying other people by exhortations to imitate his noble example. many rich ladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure in literature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hours learning the right thing to say about fashionable new books that are written to give delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.

if you look around at the men and women whom you can call happy, you will see that they all have certain things in common. the most important of these things is an activity which at most gradually builds up something that you are glad to see coming into existence. women who take an instinctive pleasure in their children can get this kind of satisfaction out of bringing up a family. artists and authors and men of science get happiness in this way if their own work seems good to them. but there are many humbler forms of the same kind of pleasure. many men who spend their working life in the city devote their weekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when the spring comes, they experience all the joys of having created beauty.

the whole subject of happiness has, in my opinion, been treated too solemnly. it had been thought that man cannot be happy without a theory of life or a religion. perhaps those who have been rendered unhappy by a bad theory may need a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic when you have been ill. but when things are normal a man should be healthy without a tonic and happy without a theory. it is the simple things that really matter. if a man delights in his wife and children, has success in work, and finds pleasure in the alternation of day and night, spring and autumn, he will be happy whatever his philosophy may be. if, on the other hand, he finds his wife fateful, his childrens noise unendurable, and the office a nightmare; if in the daytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then what he needs is not a new philosophy but a new regimen----a different diet, or more exercise, or what not.

man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than he likes to think. this is a humble conclusion, but i cannot make myself disbelieve it. unhappy businessmen, i am convinced, would increase their happiness more by walking six miles every day than by any conceivable change of philosophy.

道德家们常说：幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是这样。蒙特卡洛城的赌徒们追求金钱，但多数人却把钱输掉了，而另外一些追求金钱的办法却常常成功。追求幸福也是一样。如果你通过畅饮来追求幸福，那你就忘记了酒醉后的不适。埃毕丘鲁斯追求幸福的办法是只和志趣相投的人一起生活，只吃不涂黄油的面包，节日才加一点奶酪。他的办法对他来说是成功的，但他是个体弱多病的人，而多数人需要的是精力充沛。就多数人来说，除非你有别的补充办法，这样追求快乐就过于抽象和脱离实际，不宜作为个人的生活准则。不过，我觉得无论你选择什么样的生活准则，除了那些罕见的和英雄人物的例子外，都应该是和幸福相容的。

很多人拥有获得幸福的全部物质条件，即健康的身体和丰足的收入，可是他们非常不快乐。就这种情况来说，似乎问题处在生活理论的错误上。从某种意义上讲，我们可以说任何关于生活的理论都是不正确的。我们和动物的区别并没有我们想象的那么大。动物是凭冲动生活的，只要客观条件有利，它们就会快乐。如果你有一只猫，它只要有东西吃，感到暖和，偶尔晚上得到机会去寻欢，它就会很快活。你的需要比你的猫要复杂一些，但还是以本能为基础的。在文明社会中，特别是在讲英语的社会中，这一点很容易被忘却。人们给自己定下一个最高的目标，对一切不利于实现这一目标的冲动都加以克制。生意人可能因为切望发财以致不惜牺牲健康和爱情。等他终于发了财，他除了苦苦劝人效法他的好榜样而搅得别人心烦外，并没有得到快乐。很多有钱的贵妇人，尽管自然并未赋予她们任何欣赏文学或艺术的兴趣，却决意要使别人认为她们是有教养的，于是他们花费很多烦人的时间学习怎样谈论那些流行的新书。这些书写出来是要给人以乐趣的，而不是要给人以附庸风雅的机会的。

只要你观察一下周围那些你可称之为幸福的男男女女，就会看出他们都有某些共同之处。在这些共同之处中有一点是最重要的：那就是活动本身，它在大多数情况下本身就很有趣，而且可逐渐的使你的愿望得以实现。生性喜爱孩子的妇女，能够从抚养子女中得到这种满足。艺术家、作家和科学家如果对自己的工作感到满意，也能以同样的方式得到快乐。不过，还有很多是较低层次的快乐。许多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做无偿的劳动，春天来时，他们就可尽情享受自己创造的美景带来的快乐。

在我看来，整个关于快乐的话题一向都被太严肃的对待过了。过去一直有这样的看法：如果没有一种生活的理论或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也许那些由于理论不好才导致不快乐的人需要一种较好的理论帮助他们重新快活起来，就像你生过病需要吃补药一样。但是，正常情况下，一个人不吃补药也应当是健康的;没有理论也应当是幸福的。真正有关系的是一些简单的事情。如果一个男人喜爱他的妻子儿女，事业有成，而且无论白天黑夜，春去秋来，总是感到高兴，那么不管他的理论如何，都会是快乐的。反之，如果他讨厌自己的妻子，受不了孩子们的吵闹，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望着天明，那么，他所需要的就不是一种新的理论，而是一种新的生活----改变饮食习惯，多锻炼身体等等。

人是动物，他的幸福更多的时候取决于其生理状况而非思想状况。这是一个很庸俗的结论，然而我无法使自己怀疑它。我确信，不幸福的商人与其找到新的理论来使自己幸福，还不如每天步行六英里更见效。

文章与演讲稿篇4

today is an excellent day for small improvements. whatever is working for you, find a way to improve it just a little. there’s no need to make a huge change, just a small one, something you can do right now.

if you called just one additional customer each day, over the course of the next month you would talk to about 20 new people. if you learned just one more new word each day, in the next year you would increase your vocabulary by more than 300 words.

small improvements can add up over time into big accomplishments. look around you. consider the work you do each day. think about how you could do it just a little bit better.

in a marathon race, each step the winner takes is just a little bit longer and a little bit faster than each stride taken by the 100th place finisher. yet over the course of the race, that small difference adds up in a big way.

do just a little bit more today, and tomorrow too, and each day after that. anyone can make just a small improvement, and that can make a big, big difference.

今天就是你可以做改进的极好的一天。无论你在做什么,找一个方法去做一点点的改进。不用做太大的改变,只要一点点——你现在可以做到的一点点。

如果你每天多给一个顾客打电话的话,一个月下来你会发现你又多认识了差不多二十个人。如果每天多学会一个新词,过一年,你的词汇量将会增加300多个。

小小的改进能够逐步积累成大的成就。观察你的周围。思考你每天所做的工作。英语短文想一下你怎么能做得更好一点。

在马拉松比赛中,冠军的每一步都只比第一百名的选手的步伐大一点点、快一点点。英语短文但是在比赛过程中,那些小小的不同积累成了巨大的区别。

今天、明天、今后的每一天尽力做更多一点点。任何人都能做一点小小的改进,但那小小的改进将会起到非常大、非常大的作用。

文章与演讲稿篇5

在创办阿里巴巴时，我请了24个朋友来我家商量，我整整讲了两个小时，他们听得稀里糊涂，我也讲得糊里糊涂。最后说到底怎么样?其中23个人说算了吧，只有一个在银行上班的朋友说你可以试试看，不行赶紧逃回来。我想了一个晚上，第二天早上决定还是干，哪怕24个人全反对我也要干。

当时立即遭到了亲朋好友的强烈反对。其实最大的决心并不是我对互联网有很大的信心，而是我觉得做一件事，无论失败与成功，经历就是一种成功，你去闯一闯，不行你还可以掉头;但是你如果不做，就像晚上想想千条路，早上起来走原路，一样的道理。

很多人一生输就输在面对新生事物上。

第一看不见;第二看不起;第三看不懂;第四来不及!

你穷，是因为你没有野心!

野心，是一种人生在世的伟大理想，一定要实现的宏伟目标。在这个世界上，只有不敢想、不敢做的事，却没有干不成的事!你的野心有多大，未来就有多宽广。

一个贫苦不堪的勤杂工，却因一次人前的难堪，一次刻骨铭心的受窘，竟然成为举世瞩目、无比富有的女中豪杰!

最初，她在一家大公司里，是工作在最底层的员工，每天的工作就是端茶倒水，清扫卫生，根本没有人注意她。一次，因为没带工作证，她被公司的门卫拦在门外，不准进入。她告诉门卫，自己确确实实是公司的员工，此次是为公司买办公用品去了。然而她好话说了一大堆，门卫仍然对她不屑一顾，不准她入内。这期间，她眼睁睁地看着那些年龄相仿、身着职业装的白领们先后进入了公司的大门，根本没有出示工作证。于是她问门卫：“这些人没有出示工作证，怎么也都进去了?”门卫用一种鄙视的目光上上下下打量了她一番，冷冷地一摆手，那意思就是说：“走远点，别烦我!”她感到了莫大的羞辱，自尊心仿佛被门卫狠狠的踩在脚下，跺个稀巴烂!她看看自己寒酸的衣着，和手中推着脏兮兮的平板车，再看看那些衣着华丽、她的心被深深的刺痛了，骤然品尝到被人歧视的酸楚，她的心发跳、脸发烫，浑身颤抖。

这时，就在这时，一个誓言，在她的心头轰然炸响：我一定要创造奇迹，成为万人瞩目的富姐，成为举世闻名的强人!让这种耻辱永远的埋藏地下!

从此以后，她开始利用一切机会来充实自己。每一天，她第一个来公司，最后一个离开。她分秒必争，将别人随随便便丢掉的时间都花在了学习和工作上。很快，她就脱颖而出了。在同一批骋用者中，她第一个做了业务代表。接着她又依靠超人的努力，成为这家跨国公司中国区总经理!她学历并不高，只有自考专科文凭，在中国的经理中被尊为“打工皇后”，后来，她又任微软公司中国公司的总经理。她，就是商界女杰吴士宏!

试想，如果当初，吴士宏没有改变命运的决心，没有成为富人的野心，或许，她一辈子都是那个贫穷而卑微的勤杂工!是野心，是无坚不摧的野心，铸就了辉煌!

文章与演讲稿篇6

亲爱的同学们：

大家好!

今天，我们再一次集结在这里，只为一个特殊的日子——高考百日冲刺的时间到了。在此，谨以一篇《百炼成钢，百日辉煌》送给百日冲刺的你们。

亲爱的战友们，一百天，它意味着什么?它意味着十二年的峥嵘岁月，已经到了百炼成钢的时候了。百炼成钢，好钢铸剑，剑指高考;一百天，它让青春绽放美丽的光芒，让梦想插上腾飞的翅膀。一百天，它承载着老师、父母浓浓的关爱和殷切的期待;一百天，它是短暂的，月考后便是二诊，二诊后便是三诊，三诊后便是四诊，四诊后便是高考，时间转瞬即逝。

这时的你们，也许有些惊慌，有些紧张，有些颓丧，为那些已经逝去的时光。请记住：当你为错过太阳哭泣的时候，你又错过了星星。上帝创世纪只用了七天，你还有一百天足以改写自己的人生。因此，“让过去过去，让未来到来”，一百天，告别散漫，把握现在，珍惜时间，见缝插针，找缝插针，做最好的自己，书写属于自己的神话。

这时的你们，也许努力付出后，成绩依然不见起色，每天做了3篇英语阅读但考试还是上不去，这就是高原期，千万不要气馁，因为所学的技巧已全收录于你囊中，别人说：1分劳动就有1分收获。我想说：1分劳动就有1分隐形收获，2分劳动，就有2分隐形收获，10分劳动，便会有10分收获，这一百天里，积累吧，量变引起质变。有人质变的时间早，有人质变的时间晚。但是，只要在高考前甚至高考的时候质变，你就成功了。

这时的你们，也许身边还有很多这样那样的诱惑，电脑就在那里、电视就在那里、手机就在那里、一切的诱惑就在那里，“你见或者不见，它都在那里”，请记住：它们都是浮云，冰封诱惑，少想多做，简单生活!不怕千万诱惑阻挡，只怕自己投降，人只能年轻一次，这一百天“抛开一切诱惑”“握紧理想绝对不放。”现在要的就是这疯狂的倔强。

这时的你们，也许感觉压力特大，时间紧，作业多，考试多。这很正常，挺起胸膛迎向它。是水手就要搏击风浪，逆风的方向更适合飞翔，浴火之后才有涅盘的凤凰。这压力是为梦想，是为明天，追逐梦想，创造美好明天的过程本就是一种幸福，所以，我亲爱的战友们你们痛，并幸福着。你们要血战一百天，这血战，不是血腥，是热血沸腾，是释放和燃烧青春的激情，是愈挫愈勇，永不放弃的坚韧，是坚定信念，一往无前的精神。幸福，快乐的度过这激情燃烧的光辉岁月吧。拼搏高三，享受高三。

高考是知识、能力、速度、心理的竞争，是毅力、实力、智力的检验，是精、严、细、实的比拼。你们要以必胜的信念、火样的激情、不屈的斗志、科学的方法去攀登。百日冲刺，亲爱的战友们，老师们温馨提示：第一，基础很重要。基础好，不怕考。基础不牢，地动山摇。找准自己基础的发力点，深层突破，基础基础再基础，扎实扎实更扎实，要把基础做大做强。

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