荀子曾说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。这话的意思是大自然有其运行规律，它不会因为天下处于唐尧盛世而特意存在下去，也绝不会因为出了桀这样的坏人而中止运行。与荀子的观点不同，认为人要行善，不行善就要受到上帝的处罚，而且这种处罚有时要玉石俱焚，连善人也跟着倒霉。这次二十几万人命的逝去难道又是他们作恶多端的缘故?

放远一点说，几十亿年以后，太阳要大大膨胀，如果不离开地球人类就无法生存下去，难道你对自然保持敬畏，太阳系就不出现这种前景吗?近一点讲，还存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能让小行星改变轨道吗?人虽然渺小，与宇宙比起来如微尘，如芥子，无法改变自然规律，但人可以利用自己的聪明才智规避自然灾害。已有人提出可以主动出击小行星，而至于几十亿年以后，人一定会因为科学技术的发达，而迁徙到其他适合人居住的环境中去了。如果人类一心只存敬畏而无作为，恐怕什么时候都只能坐以待毙。

有人将敬畏自然与保护自然环境等同，这是不合适的。敬畏是不作为，而保护却要依靠人的认识和改造能力。

先说认识能力。这个能力在人类的发展过程中是不断提高的，但有时也会有失误与忽略之处。以这次海啸为例，人们是有些大意了。海啸发生后，但有多少人想起这一天于阴历是月圆之时(中国农历是十一月十五)，太阳地球月亮正处于一条直线上。满月之日不一定非要有地震，但地震却多发生在月圆时，这是人所共知的事实。不是有印度学者用这一古老思路预报出地震时间，与实际时间只差28分钟吗?如果我们不大意，如果我们有预警，尽管这次海啸不可避免，但还是能够减去许多伤亡。在这样令人撕心裂肺地付出二十几万条生命之后，我们首先应该检讨的是为什么我们没有预测到地震的可能性，我们的认识能力还受到什么限制，我们的科学技术手段还有哪些缺陷，而不退缩到敬畏自然的境界中去。

再说改造能力。现在一说起对自然的改造，就让人心惊肉跳，极端的自然环境保护者不能容忍改造这两个字。对自然规律我们应该了解顺应，这是不错的。但对自然环境却不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然环境原来的模样过下去，否则还有人今天的发展吗?但我们经过与自然环境的长期相处，又明白了改造不是可以随意进行的。恩格斯早就警告，我们对自然的每一次胜利，实际上都受到了自然的报复(这种报复自然是客观上的，而不是宗教上的主观报复)。但我们从自然界的报复得到的教训，并非不作为，而是要聪明地作为。因此环境保护不等于敬畏大自然，我们要在顺应自然规律的情况下，适度地改造大自然，以求人类社会更高度更和谐的发展。

如果我们对自然有了高度的认识能力，又有合理的改造能力，相信人类社会与自然环境就会处于十分和谐的状态。孔子说过：人与自然的关系当然与这个要求不一样，但两者之间应该保持和谐却是一致的。只不过在和谐的关系中，人应该在自然面前保持自己的独立性，如果变成与其他动植物一样完全依赖于自然环境，当然就失去人存在的意义了。

敬畏自然保护自然作文篇2

看着鸟儿在天空飞翔，看着鱼儿在水中遨游。也许你会认为世界上的动物很多吧!但你是否知道，现在的`动物不仅不多，而且有的动物已经很稀少，甚至某些动物已经灭绝。根据生物学家估计，几千年来被人类捕杀以致绝种的动物至少有数百种以上。如此一来，那世界上的动物种类越来越少，如果我们不能够及时挽救的话，那么将来世界上的动物就只有我们人类自己了!你别以为我是“危言耸听”，你若不信，我可以告诉你。

就拿印度洋毛里求斯群岛上生活的渡渡鸟来说，由于它身上的肉鲜美无比，所以遭到当时人类的大量捕食，在十七世纪就已告灭绝。但是如果当时人们有动物保护意识的话，就不会造成渡渡鸟的灭绝。再说生活在我国青藏高原的藏羚羊吧，因为它其外层皮毛下面的被称作沙图什的绒毛异常精细，可以用来织成华丽的披肩，而惨遭偷猎者大肆捕杀。因为织出一条女式沙图什披肩便需要300至400克生绒，这意味着要牺牲3只藏羚羊的生命。

所以在上世纪90年代初期，藏羚羊的数目只有65000只到72500只之间，要知道这只有100年前藏羚羊总数的十分之一。所幸的是人们意识到了保护这种濒临灭绝的动物。现在北京已有多名志愿者来到可可西里担当起义务看护藏羚羊的活动。同时国际爱护动物基金会从1999年起每年为我国藏羚羊保护捐赠8万至10万美金用以在可可西里、羌塘和阿尔金山三大自然保护区开展反盗猎行动和针对藏羚羊保护的各种宣传活动。我们人类正慢慢将藏羚羊这种可爱的动物从灭绝的边缘拉回来。

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧!

敬畏自然保护自然作文篇3

民以食为天，从远古时代的生吃，进化到现在的烤、煮、煎、炸，人类舌尖上的文明也在不断进步和开拓。吃是人类生存的必需活动，但对于吃什么人们从来都不能随心所欲。在物质文明发达的今天，有的人居然奉行“吃啥补啥，以形补形，返璞归真”的观念，开始探索野味，越是奇形怪状，越是稀有动物，越能勾起人类无止境的欲望。而在这愈演愈烈的惨忍杀戮中，殊不知大自然也开始了怒吼和反击。

还记得2003年的sars吗?一时间，风起云涌，疫情爆发，而罪魁祸首是来自于蝙蝠体内的病毒。问题是蝙蝠体内的病毒怎么会到了人身上呢?答案触目惊心，是因为人类吃了一种叫果子狸的动物，而它身上正好有蝙蝠体内的病毒。动物身上相安无事的病毒，在人类乱捕滥杀动物后开始疯狂肆虐人类，这不正是神奇的大自然给我们的一声有力的呐喊吗?

而在疫情平息17年后的今天，同样的错误又以惊人相似的模样卷土重来，那么这一次会是最后一次吗?也许17年前的教训在很多人看来是模糊不清的，但你是否了解过被救治后的患者带着严重的后遗症艰难生活的情形;也许这次的“新型冠状病毒肺炎”会渐渐平息，但你是否能清楚这次疫情让多少家庭妻离子散，让多少奋战一线的人命悬一线;也许明日的太阳还是依旧会升起，但是你是否能估算一口野味让中国蒙受多少委屈，浪费多少资源，承担多少损失。

人类和动物都是大自然的一部分，人类从不会因为站在食物链的顶端就在大自然面前取得更优胜的地位。两者如同站在高山顶上的平衡木，若是两者和谐相处，平衡木就会维持一种和平共处的生态平衡，若稍有不慎，一方伤害了另一方，则会一损俱损。当人类的枪声响起，动物看似成了囊中物，但是大自然也会以更惨烈的教训来告诫人类彼此伤害是多么愚蠢的行为。正如董卿老师在一档综艺节目上所说：“枪响之后将没有赢家。”

大自然所给予我们的一切，既是无限的，也是有限的。文明和野蛮之间，也许只隔着“野味”这一道无形的界限。若人类继续无知的杀戮，继续垂涎舌尖上的野味，那么大自然给予人类的灾难远不止于此。让我们一起携手倡议：“敬畏自然，拒绝野味”，还野生动物一片安宁的生息之地，还人类一片安静祥和的生存空间，还大自然一片生生不息的生命之源!

敬畏自然保护自然作文篇4

今天是阳光明媚的一天，我们本该坐在教室里从老师那汲取知识。但因为一个不速之客，大街上冷冷清清，学校里空空荡荡，大人们不能去上班，孩子们不能去上学。那个罪魁祸首就是——新型冠状病毒，我们的祖国被它折磨得遍体鳞伤。

如今，我们成天待在家里，戴着口罩，空气没有往常那么清鲜，无处不弥漫着消毒水的味道。看着一串串还在增长的数字，一张张疼痛难忍的面孔，一个个不幸生命的逝去，我心里无比动容。这次病毒来源于野生动物，与其说这是场灾难，不如说这是大自然给人类的一次警示。我们只是大自然养育物种中的一份子，却无情地剥夺过一个个弱小的生命。大自然是慷慨的，它给予了我们食物、淡水……大自然也是无情的，龙卷风、沙尘暴、台风……这次病毒更是那些已逝生灵对我们人类的拷问：为什么要那样无情地对待我们!为什么?基米曾经说过：“破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活”，从中我们可以很容易看出自然环境的好坏与我们人类的生存紧密相关。

俗话说：“患难见真情。”在灾难面前，人性得以暴露和展现。在病毒来临之际，有的人不顾危险，毅然奔上抗“疫”前线，将生死置之度外;而在“白衣天使”与病魔做着斗争时，有的人却“见利忘义”，高价出售口罩，甚至不顾他人安危，贩卖“二手口罩”。这一桩桩、一件件，都反映了人性。人不是一生下来就决定他是善是恶的，善与恶只是代表了你一时的决定，它和我们的学习成绩一样，会发生变化。生命诚可贵，人来到这个世界时，并没有带来什么，生命结束时，也带走不了什么，却可以留下什么。如果你生前无情地剥夺了一个个弱小的生命，那么你留下的是人们的指责;如果你生前尽自己最大努力去保护生命，那么你留下的将会是人们的赞美和钦佩。

通过这次灾难，我们必须明白：大自然可以让我们丰衣足食，也可以让我们人类灭绝;它可以做一个善良的慈母，也可以做一个凶残的屠夫。它的身份取决于我们的做法。如果我们仍不知悔改，捕杀动物，摧残生灵，它会让我们付出惨痛的代价;如果我们尽自己最大的努力去保护生命，善待大自然，它会给予我们明媚的阳光、甘甜的雨露，让我们享受天伦之乐。我们不能再为了满足自己的味蕾而捕杀动物，他们也是生命，也有自己的家庭，他们也会报仇，这次灾难就是一个很好的例子。

让我们行动起来，保护动物、善待自然、敬畏生命，让大自然看到我们的诚意，让动物们看到我们善良的一面，让这个丰富多彩的世界更加和谐，更加美丽吧!

敬畏自然保护自然作文篇5

某自然保护区禁止给野生动物喂食，这看似没有点人情味，剥夺了人们喜爱动物而给动物吃的权利，但这却挽救了许多动物的生命。“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”，这是有史以来自然界中一直存在的法则。人们应抱有“尊重自然法则，敬畏生命”的态度去与自然和谐相处。

最近，一篇新闻上报道有位摄影师目睹了一头小象落单了，从而被狮子吃掉的场景，这位摄影师并没有去帮助那头小象。新闻一经播出，网络上对摄影师的谩骂声不绝于耳，说他不近人情，不爱惜动物生命，更有甚者评论这位摄影师不愿放过任意一个惊心动魄的场面才不去救的。网上评论也不无道理，但对于自然我们必须学会“见死不救”。我十分赞同这位摄影师的做法，因为他知道在这自然界是有法则的，应该尊重自然法则，顺随自然规律，敬畏这头小象的生命，倘若他救了，这头小象将会产生依赖性，在下一次危险来临时，它还有那么幸运吗？肯定没有。这就导致了它不会在危险来临时学会保护自己，迟早会被吃掉。

不要让所谓的.善意行为而葬送了许多生命。在沙滩上有位好心人看见一个小海龟往海边爬，出于善意，他护送海龟到海边并赶走了老鹰。但他不知道在他走后，成群的海龟出来，被老鹰饱餐了一顿，原来他救的第一个海龟是它们中的侦察兵。因为挽救了一个生命而葬送了许多生命，这便是不尊重自然法则而带给我们惨痛的教训。我们要学会尊敬自然法则，敬畏生命，不要插手自然界，不要让你的善意变成你的悔恨。

随着科技发展，人们工厂排放的废气、废水污染空气和水，滥砍滥伐现象到处都在发生，人类这些破坏自然的行为现在已经逐渐遭到自然的惩罚。沙尘暴、全球变暖、海平面上升等。全球变暖，冰川融化，海平面上升，导致许多北极熊无法生存找不到食物。之前就有报道一头北极熊是活活饿死的，全身只剩下一层皮，连一点油脂都没有。看到这些不免让人痛心。

人们敬畏生命，敬畏自然，就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。怀着敬畏之心去对待自然。同时让我们携起手来共同保护自然，爱护我们的家园，让人类与自然和谐相处。

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