在林语堂那里，享受人生，不拘一格，不管物质的还是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物质哪是精神，而是“心物合一”、“灵肉一体”。这种打破物质和精神的二分法，从而给感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林语堂人生哲学的底色。在林语堂看来，中庸哲学的近情是基于个人主义内涵的。正是基于个人主义之上的情感，才是判断取舍的重要依据，而集体脾性和民族性格则是由各个个人的情感汇聚形成的。天才并非像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物，而仅仅是一个比喻；国家天才不过是它的行为的一种性质和做事的方法罢了，天才的作用不过是在国家危急时的选择与取舍倾向，决定着国家的最后行动途径。在林语堂那里，人类文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的国家将生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快乐之中，近情的生活是享受快乐的生活。近情精神是中国所能贡献给西方的一件最好的礼物。在西方人，凡是只须合于健全逻辑的，便认为是很充足的，但在中国人虽然在逻辑上已是很对时，也还不能认为很充足，同时还须求其近于人情，作为士大夫一族的林先生学贯中西，着述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢？非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。

笑对生活读后感篇2

这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选择。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业内容。它能让一个对心理学毫无所知的人，有能力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原来生活真的到处都有心理学。

它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等内容。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的`“专业术语表”、20xx余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”，对教学、研究和学习都极具参考价值。

我很喜欢书中特别设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。

还有“生活中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么?”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“意义””“在“疯狂“的地方做个正常的人”———原来，你每天都用得到心理学!

笑对生活读后感篇3

承蒙学校的厚爱，教师节当天我收到了来自领导的礼物，《把生活过成你想要的样子》这本书。拿到手后，立即被书名吸引，爱不释手，如饥似渴的读了起来。读完《把生活过成你想要的样子》后，我对生活有了重新的审视，原来我们的生活可以有这么广阔的选择，我们可以活成自己喜欢的样子。

就算生活中有太多的失望，我们也要试着接受，并且学着不为难自己。“少无世俗韵，性本爱丘山”的陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，而毅然辞官归隐，他明白自己想要的是“采菊东篱下，悠然见南山”这种恬静自然的生活。每个人都想活得快乐自由，但我们经常从别人身上寻找自己，而把真正的自己遗忘在角落了。我们需要知道自己究竟想要什么，知道自己想要什么，并认真地去做，我们就会获得一种内在的`平静和充实。

我们以为只有不断地辛勤劳动才可以攫取外部资源，而外部资源是无穷无尽的，即使终年无眠无休，也没有圆满的一天。被忽略的真相是，真正的宝贵资源其实来自我们的内在。林语堂说：“一般人不能领略到尘世的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊了。”感受微风的轻拂，体味秋叶的凋零，对生命的触觉与感动才是无与伦比的存在！所谓一生活过几生，关键的问题不在长度，而在于宽度！

勇敢地选择不一样的生活，多一次冒险，就多一次体验不同人生的机会。每天静下来做一件事，就是我们的诗与远方。人生的波折犹如果树一样，被剪去枝丫，但还保有春天般等待发芽的心情，才能结出更多更好的果实。

人生苦短，总要按自己喜欢的方式过一生，才不枉此生。

笑对生活读后感篇4

一提到心理学，我的第一反应是神秘难懂，然后是之后想到心理咨询师这种职业，甚至有会闪现“变态”这样贬义的词汇，总之就是觉得深奥但又很好奇。读了《心理学与生活》这本书后我发觉，原先心理学也能够这么幽默趣味且生活化，容易被非专业学生理解和理解。我想就其中的“恋爱心理学”阐述自我的一些观点。

爱，是世界上最完美的事物，它从我们出生就紧密相随直到我们逝世。亲人的疼爱，友人的友爱，情人的相爱都是人一生中不可或缺的完美感情。而对于感情，每个人都有自我的看法和体会。不管正确或科学与否，这都是个人的感受和追求的方式。

感情的成分有三种：活力、亲密和承诺。事实证明，活力会随着时间流逝而慢慢减少，而亲密和承诺却恰好相反，它们随时间的增加而越来越高。但在学生时期的学校恋情，我觉得会存在以下一些误区。一、把友情误认为感情。有些同学不能真正区分感情和与异性之间友情两种不一样性质的情感，然后会相互揣度彼此的心思，平白增加彼此的烦恼。二、把感情置于最高地位。有些同学完全沉溺于恋爱的甜蜜，时刻都想和对方在一齐，甚至点点滴滴都为对方着想导致忽略了学习，这是不可取的。因为在大学时期，学生还是得以学习为主。如果彼此能在这个关键时期努力奋斗，那么毕业后走到一齐的机率就会更大，未来也会更有保障。三、跟风式的恋爱。有些同学看到周围的人都恋爱了，然后认为自我也不能落后，所以就随便找个人满足自我寂寞的心理，同时也维护了自我的面子。但这种恋情不会长久，因为没有投入自我真正的情感。四、片面化的恋情。有些人会因为对方出色的外貌或者优越的家庭条件而产生恋情。这种恋情也会很短暂，因为他们看到更好的人后移情别恋的可能性极大。相比较之下，我认为学校恋情都比较单纯，期望每个人都能好好珍惜。

两个陌生人为什么会相爱在心理学上把相爱的原因分为三种：有条件的爱、无条件的爱和有原因的爱。在我看来，无条件的爱才是最高境界。众所周知，建筑界才子梁思成和才女林徽因之间的感情一向被传为佳话，让我印象深刻。梁思成以往问过林徽因：“有一句话，我只问一次，以后不会再问，为什么是我”林徽因淡淡回答：“这个答案很长，我需要用一生去回答你。”这简短的对话却感人至深，让人感受到彼此的深情和长情。而民国第一才女林徽因身边一向不乏追求者，和英年早逝的诗人徐志摩为她写诗对她炽热的爱相比，我更欣赏哲学家金岳霖对她默默温存一生的爱。他在林徽因的追悼会上写了一副挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，表达了林徽因在他心中无可代替的地位，最终金岳霖先生也终身未娶。他自始至终都以最高的理智驾驭自我的感情，显出一种超脱凡俗的襟怀与品格。这使我想起了柏拉图的那句话：“理性是灵魂中最高贵的因素。”正因为金岳霖先生对林徽因这份一生无条件的爱让膝下无子无女的他在晚年得到了林徽因子女周全的照顾。

感情除了年少时的活力、爱慕和沟通之外，最重要的是要经得起平淡的流年。著名女作家三毛以往说过：“感情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。”三毛和荷西的感情也让人唏嘘不已。虽然婚后他们在撒哈拉沙漠只生活了六年因为荷西出海捕鱼不幸逝世，但这六年却是三毛生命中最充实最幸福的时光。因为他们彼此珍爱着对方，也喜欢在沙漠那样朴素简陋但却温馨完美的生活，恰如他们的感情——虽然短暂坎坷却足以刻骨铭心一生。

每个人都有爱人和被爱的权利。有人说：“白头偕老这件事其实和感情无关，只可是是忍耐……但忍耐却是一种爱。所以，真正爱你的人，其实就是愿意一向忍耐你的人。”我同意这个说法，其实在很多事情中爱和包容是关键。这道理很多人都懂，但在关键时刻却很少能做到。因为很多人都会说“我的忍耐也是有限的”，所以从古至今这句“执子之手与子携老”才显得如此弥足珍贵。生活中如果每个人都能多懂点心理学，可能能避免一些不必要的冲突，让相处变得更简单。

笑对生活读后感篇5

?科普热点——低碳生活：更健康更环保》一书让我走进了科技，了解了科技，一串串鲜活的文字，一张张奇妙的图画让我燃起了对科技的探索之心，让我看到了未来世界的多彩。与此同时这本书也让我们清醒得认识到我们头顶的那片蓝天正在因为我们的奢侈浪费而变得暗淡，不过我们又该庆幸这本书的及时出版让我们深入了解了各种低碳的手段及其原理，从而能够更好的保护我们这个赖以生存的地球。

每天早晨一睁开眼，我们就面对着一个全新的世界，随着科技的高速发展，我们迎来的必将是一个充满希望与时机的社会，告别了经过天安门必走长安街的年代，我们发现如今任何一台搜索器或者一部电脑都可以跨过长安街让我们直击天安门，话说这速度绝对是刘翔百米冲刺的千百倍之快。

淅沥的小雨连绵不断，田间是忙碌的农民们，他们没有那般先进的机器，但他们有双天底下最勤劳的双手，他们挥洒着汗水，他们收获到喜悦，这也许是生长在江南水乡的我对这座城，这群人最初的，也是最深刻的记忆了吧，他们虽然不富有，但他们拥有世上最美的笑容，然而现在粮食增产了，洋房住上了，小车开上了，他们脸上的笑容却在这翻天覆地的变化中减少了，是什么夺走了他们快乐的自由？

科技本身是好的，它通过人类的智慧而产生，之后又带领人们脱贫致富，可是这一切的一切似乎来得太快，以至于这个地球还来不及适应，同样是依赖科技，人们走到了外太空这个奇妙的世界，看到了我们赖以生存的这个蓝色水晶球，曾经它是多么得美艳动人啊，可如果什么都变了？这颗水球因为我们人类的不节制而黯淡了许多，这时我们开始思索科技带给我们的究竟是什么？

科技是人类对美好生活的渴望，是对未来世界的憧憬，更是对宇宙万物的好奇，因此人类开始探索任何一个我们未知的领域，我们出发了，我们就不曾停止，然而适时地回头我们会发现我们的身后已是乌烟瘴气，从汽车尾气到工厂排烟，到处都是浓烟弥漫，浓烟让我们湿润了双眼，把我们的嘴巴堵住，下一秒我们将面对的就是窒息，所以人们不得不引起重视。

太阳能汽车，风力发电，水利供能……环保的物件层出不穷，这是一个极好的现象，这证明人类关注到了环境污染这个迫在眉睫的问题，并愿意正视它，积极地采取措施制止其向更坏的方面发展下去，这就是人的魅力——勇于正视问题，改正错误，所以人类社会在永不停息地向着我们设想的正确的方向发展着。

科技的低碳永远只是别人的低碳，它不是大众化的环保，要从根本上改变全球各种各样的环境问题仍需要我们大家的配合：美国，石油、煤炭已经不多了，少烧点吧；中国，世界土地所剩无几了，不要再生了；日本，淡水资源本已匮乏，我们经不起核污染的重击了……

行至水穷处，坐看云起时，科技改变人类的生活，却改变不了世界，只有人类善用科技，世界才会更适合人类的生存，所以为了我们的后代让我们生活得更简单也更丰富，更健康也环保！

笑对生活读后感篇6

读书是一种享受、一种快乐、一种成长，也是一种奇妙的体验。

当我第一次翻开《生活的艺术》这本书时，我就深深地被林语堂先生幽默、风趣但又不乏书生雅兴的文笔吸引住了，捧着书如获至宝，废寝忘食地研究了起来。书中幽默的文笔、独到的见解，令人耳目一新。

“谁说中国式的悠闲文化只有富到人家才能享受，住在山腰上的隐士天天都能享受到‘鸟鸣涧‘的乐趣……”看到这里，我仿佛看到了青山、绿水、茅庐，听见了水声叮咚、鸟鸣啾；当我看到“大隐隐于市，一个僧人如果回到城市中吃肉、喝酒而不糜烂心灵的话，才是真正的’高僧‘“时，我忍不住想进入书中，与林语堂先生畅谈一番；林语堂先生笔锋一转：”人性本由动物化成，我们人人都有如孙悟空一般“看到这里，我一下子没忍住，”噗哧“一声把口中的水全喷了出来…...

书中有曰：“……松下有石，石欲怪；石旁有路，路欲曲；路尽有桥，桥欲危；桥头有室，室欲幽……“我眼前仿佛出现了这样一幅画面：白墙粉瓦，小桥流水，弯弯曲曲的小路看不见尽头；一户人家的炊烟已经升起，竹林密疏有致却不见人影；一拐弯，跨过一道门儿，只见那户人家的儿女正在嬉戏；叮咚溪水，清澈见底，袅袅炊烟，热情人家，使我流连忘返……

渐渐地，自己仿佛就是这书中所描写的一个人，喜怒哀乐完全和文字融为一体，现实世界的事却如梦一般渺茫不可及。

不记得是谁曾说过了：读书就像隐身地串门儿。的确，我在书中见到了行酒令的热闹、品茶的优雅、鸟鸣涧的悠闲与诗人聊天时的尽兴。但事实上远远不止这些，书中有孔孟对后人的谆谆教诲、宗教与人性的诠释、中国式生活的悠闲自在怡然自得……

读书是一种享受、一种快乐、一种成长、一种体验，更是一次次奇妙的旅行！

笑对生活读后感篇7

这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源以及社会任何一个方面的专业资料。它能让一个对心理学毫无所知的人，有潜力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，我发现原来生活真的到处都有心理学。

书本的第十二章讲的是动机，动机是一个概括性的术语，是对所有引起、支配和维持生理和心理活动的过程的概括。这个词语来源于拉丁语，意思是“趋向于”。所有的生物有机体都会趋向于某些刺激而远离某些刺激，这是由它们的喜好和厌恶觉得的。动机理论不仅解释了每个物种包括人类的一般性的“运动”模式，而且也解释了每个物种中各个个体的喜好和行为。我们通过考虑用动机去解释和预测物种和个体行为的不同方式来对动机进行分析。

心理学家之所以采用动机这一概念，有几个基本目的，结合书中作者的详细讲解，我认为这些目的阐述了动机概念的作用从而让人们意识到动机的重要性，也让更多的人去研究探索动机。基本目的有以下三点：1、把生物学和行为联系起来。作为—一个生物有机体，人的体内有复杂的内部机制来调节身体的机能从而帮助自己生存。有机体的行为不是凭空偶然发生的，导致其出现，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，当有机体特别是人类出现某些不寻常的行为时，。不能只发表观点而不去探索解释，了解其缘由。另一方面，将人的行为与生物学联系起来，有助于将人真正视为自然的一—部分，正视人的七情六欲，科学而人性化的解释人的行为，有助于突破传统旧道德的束缚，探索人道主义的新内涵。2、解释行为多样性。当情境恒定（如相同的能力、技能、经验和机会）时，心理学家就会用动机这一—概念来解释人们操作的差异。有了一系列合理科学的解释后，会帮助行为人本身了解自己，不至于一直处于迷惘恐惧的状态，也能让人们更加宽容的对待同类，对待自然。多样化的世界才是发展的永恒动力，也是未来世界的不可阻挡的发展趋势。3、从公开的行动来推断内心的状态。人们总是用可能发生的原因来解释某种行为为什么如此发生，这种规则同样适用于自己的行为。在人际交往过程中，有很多微妙的信息都是通过细小的行为来传递的，比如眼神、微笑、小动作等等。如果能很好的“察言观色”并及时对其作出反应，这将让人际关系更加和谐。在精神疾病的治疗中，医生也非常需要很好的掌握这—技巧，同理，在案件侦查、商业谈判等活动中，这种“读心术”有很大的价值。

通过以上几点的分析，我们可以清楚的看到心理学与生活千丝万缕的关系，心理学研究生活又服务于生活，这是心理学不断发展的动力之源。书中作者对于心理各个方面知识的阐述十分详细而生动。这本书就像是心理学世界的地图，它没有把所有的知识给你，但是，它给了你全貌，给了你路径。要了解心理学，这本书足够了，要想要深入，这本书也告诉你该如何寻找道路。而且它从生活入手，深入浅出的与心理学知识联系起来，让你在不知不觉中领悟到心理学的魅力，从心理学的角度讲述生活中一些习以为常但又从没注意过的生活琐事，能帮忙你逐渐产生对心理学的浓厚兴趣，学心理学的都该读一读这本书。它教会了我如何思考，如何去分析人类的心理现象以及由此决定的行为方式，我觉得这是最大的裨益。

笑对生活读后感篇8

生活是一杯美酒，令人沉醉;生活是一段憧憬，令人向往;花香是浓烈的，要用鼻子来感受;生活是美好的，要用心去领悟。

但你是否过想过，人的一生，总在喜怒哀乐中度过，也许是悲伤，沮丧，可是，上帝只给了我们一颗心，承受不了太多，假如一切都没发生，爱你的人没离你而去，生活充满阳光，又会是什么样的，假如生活欺骗了你，你是否可以从容面对?你是否能怀有一颗淡然之心?

逝去风景再好，已成过去，我们何必留恋呢?自己的永远是自己的，别人的永远得不到，你需要的是去努力，找到自己的人生，何必去做无所谓的等待。

生活是美好的，现实是残酷的，又何必为一些事而烦恼，为一人而痛苦呢?

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要埋怨。从此刻起，收获属于的，忘记没有忘却的，学会去坚强。

假如生活欺骗了你，学会忍受，学会孤单，即使伤心，也不要流出眼泪，因为这是拿别人的错误惩罚自己。

生活里，有阳光也有暴风雨。当暴风雨来的时候，我们何不让它猛烈些，因为我们收获的是成功之后的骄傲。我们的生活里应该充满色彩，充满欢乐，这是我们的责任，也是我们的义务。

生活就像一面镜子，你对它笑它也对你笑，你对它哭它也对你哭，是啊，生活总有太多不如意，又何必去在乎太多，最后累的只有你，只要心朝向那扇窗，总会透过一缕缕阳光。

也许越容易得到的，也越容易失去，坎坷的路上，总有艰难，但拥有一颗恒心，是金子总会发光。

此刻，跌倒了，疼了，累了，最后流泪了，没有事，请不要悲伤，擦干眼泪，继续前行，总有一天，成功属于你。

生活欺骗了你，是为你的人生设下一道障碍，更好地去感悟生活，让你重生，何必去纠结呢?遮住你的那道伤口，选择原谅，选择珍惜，理想的路上，我们一同前行。