写作文可以帮助我们将所学的知识真正内化并运用于实际生活中，作文的主题要积极正面，能够传递正能量和积极的人生态度，好文笔小编今天就为您带来了圆与缺的哲学作文6篇，相信一定会对你有所帮助。
圆与缺的哲学作文篇1
冷眼旁观的意思是：以冷淡的眼光在一旁观看，比如一个人置身事外，漠不关心。出处是唐·徐夤《上卢三拾遗以言见黜》:"冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。"与这个成语意思相近的是“袖手旁观”。
细细品味后，发现人生处世，还真的是要做到“冷眼旁观”才好。
冷眼：冷字代表的是内心里的冷静。人在冷静的时候，就能够客观的看待眼前的事情，从而不会带着有色眼镜。一旦带有自己的观点去观察身边的事情，就会形成自己个人的见解，很可能就是偏见。毕竟自己是站在旁观者的角度去观察。
与冷眼相对应的是热心。“热”字代表是一种强烈的情绪，这种情绪是自己形成的，正常情况下，这种“热”就是一种个人的情绪倾向和见解，仍然属于“有色眼镜”的范围。时常听到的“热脸贴在凉腚上”，就是因为自己的“热”并不适合人家，因而人家用“冷”表达自己的不欢迎。
旁观：站在边上观察，关注。这里的“观”字，表达的是一种内心的关切。与国人时常用的“看”相比较，有所不同。比如“看事不怕事大”，“看笑话”，“看景”等等。“观”比较“看”，体现了一种积极的心态，就是关切。而看，则表达的是一种“事不关己高高挂起”的与己无关的心态。
因为是“旁”观，并没有直接介入到事情中，因而不会掺和进“是非”纠缠中。因为是“旁”观，所以不会选边站，不会因为外人的介入从而让事情变得复杂。因为是“旁”观，所以就会因当局者迷、旁观者清，就更容易站在公平公正的立场上，形成相对客观的认知。
冷眼旁观，体现的人生智慧，就是密切关注身边的事情，冷静、关切。相对于袖手旁观这个成语，则各有所偏重。冷眼，是内心冷静；袖手，则是告诉我们不要乱插手。二者相同的是都要关切事态的发展。
因为事物都是相关联的，发生在身边的事情都会影响着我们的生活。因此，我们既不能置身事外，又不便于直接介入、插手搅和，那就做一个“旁观者”，密切关注事态的发展，做好应对准备。
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圆与缺的哲学作文篇2
我的完美哲学 我的人生信条一：对事情，要么不做，要做，就做到最好。我要求“完美”，尽管不容易达到。
我的人生信条二：“选择我所爱的，爱我所选择的”，。选择时，我会问问我的真心，我要听到它最最真实的回答，然后慎重选择，一旦选定后，绝对不再说后悔，珍惜自己做的每次艰难的选择，并珍惜所选择的一切，我要做个“完美”女孩，完美的定义里要求坚定和决绝！
我的人生信条三：要哭就哭到声嘶力竭，要笑就笑的彻底，哪个白是惨烈。我要pefect smile。如果你长的很美，你可以吸引周围人的眼光，如果不，那就努力变的很有才华，内在美有时更吸引人，如果也不，那就让自己拥有全世界最美最甜的笑容，完美的笑容，迷人的，可爱的，多样的……“认识因为可爱而美丽，不是因为美丽而可爱”，我要追求那种独有的可爱，微笑荡漾，倾国倾城！让我坚定的，让我自信的，让我勇敢的完美的笑。
我的人生信条四：认真！作个认真但不叫真的女孩，认真让人显的细致，也唯有以认真的态度，才可以通向成功。对事认真对人诚恳，是我对自己的要求，即使是再小再微不足道的事情，应该认真的也决不马虎，因为细致决定成败，而认真是生存的基本态度，我要完美，就一定少不了认真，有人说，。认真的女孩最可爱，呵呵，也许吧！
圆与缺的哲学作文篇3
孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
?道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
圆与缺的哲学作文篇4
作者：曹征平
有两则成语，一个是盲人摸象，一个是庖丁解牛。在读小学时，对这两则成语的典故，我已经烂熟于心，但对其中所蕴含的哲理，却是在工作多年后才有了更深刻的体悟。在工作中，我也常常用这两则成语来警示自己。
盲人摸象
盲人摸象是一个佛教故事，出自《大般涅槃经》第三十二卷。大意是：从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可是他们看不见，所以只有用手摸。一个摸到大象的牙，说：“大象就像一根大萝卜。”一个摸到大象的耳朵，说：“大象只是一把大蒲扇。”一个摸到大象的腿，说：“大象是根粗大的柱子。”一个摸到大象的尾巴，说：“大象不过是一根草绳。”对于大象是什么，四个盲人各执己见，争吵不休，可谁也说服不了谁。
参加工作多年后，我惊讶地发现：在工作和人生的道路上，我们很多人都没有真正明白其中的深刻道理，一直不自觉地犯着盲人摸象的错误。
人之所以为万物之灵，是因为人有思维能力，能用正确的思维方式去正确地认知事物，从而发现事物的运行规律，按规律去办正确的事，达到好的效果。盲人摸象，其实质是凭感觉获取知识，但获取的知识是片面的、不完整的，从全局或整体的角度是错误的。用这样的知识去指导实践，岂能干好工作？岂能正确把握人生之路？
于工作，盲人摸象思维，是导致一个人工作平庸的重要原因。君不见，有的人，在一个行业或部门工作多年，按理说早应该成为该领域或行业的行家里手，但说情况知道一些，可给人的感觉却不全面、不系统，鲜有独到的见解，结果是自己从事的岗位工作或所分管的工作，业绩总是平平庸庸的，终其一生，在工作上也只能是个忙忙碌碌的平庸者。
于人生，盲人摸象的思维方式，让我们不会有系统思维，更不能站在全局去明辨对与错、是与非。于是，我们便站不高、看不远，处于懵懂的摸索状态。如此，做对了是偶然，犯错误是必然。君不见，回首几十年人生时，多少人流下了悔恨的泪水？多少人痛恨自己为什么当初看不明白？在许多人的人生抉择上，犯了太多捡芝麻、丢西瓜之类的错误。我认为，究其根源，大都是盲人摸象式思维所害。
我常告诫自己：在人生的路上，在工作中，拒绝平庸，拒绝犯错误，必须拒绝盲人摸象。但是，如何才能做到呢？
庖丁解牛
在庄子笔下，观看庖丁解牛，如同欣赏一场艺术盛宴。
你看，庖丁手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，动作协调潇洒，刀光闪闪，游刃有余，哗哗的皮骨离开的声音，如同听着美妙的《桑林》和《经首》之乐。
梁惠王在旁惊喜地看着，问庖丁：你解牛的技术怎么会如此高超？
庖丁放下刀回答道：“我追求的是道，已经远远超越了一般的宰牛技术了。我对牛的肌理结构了然于胸，宰牛时，依照牛的天然结构，将刀插入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节向空处行进，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾用刀碰到过，更何况股部的大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，技术一般的厨师每月就得更换一把刀，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。”
庖丁解牛的故事告诉我们的是一个众所周知的道理：掌握了事物的客观规律，做起事来就能得心应手，游刃有余，成效显著。
我常常想：我们在人生中、在工作中，如何才能达到庖丁解牛的境界呢？
曾有位朋友告诉我，他认识一个搞企业的老领导，在工作中可以说是达到了庖丁解牛的境界。其总是能抓住企业的根本问题，抓工作思路清晰、精准明了。各个部门、每名员工干什么、怎么干，每件事谁负责、什么时间干成清清楚楚。其工作起来不慌不忙，工作业绩却是硕果累累。与其共过事的同志都说，在他手下工作似乎没有难事，大家工作虽紧张却心情愉悦。此君在多个企业工作过，曾创造了多个奇迹，亏损大户在他手中变成利税大户，小企业几年时间成为行业翘楚……
一个偶然的机会，我见到了这个传说中的企业家。
我抓住机会，向其请教如何才能在工作中练就庖丁解牛之道。其答曰：人与人能力的差距，其实是思维能力强与弱的差距。工作、人生，皆有规律。找到规律，工作、人生方能如庖丁解牛般游刃有余。思维能力是找到规律的“钥匙”。庖丁解牛告诉我们的是一种最重要的思维方式，即系统思维。系统思维要求我们必须精准地把握全局，如此才能层次分明，胸有成竹。但同时，又必须协调好各个部门的相互关系，形成有效运转，产生最大效益。在企业管理过程中，坚持系统思维，要做到“四个熟悉”，即熟悉本企业的情况，熟悉党和国家的方针政策，熟悉本行业国内外发展现状和趋势，熟悉先进企业的企业战略和管理经验。此四者结合，就能找到本企业创新发展之“道”。
听君一席话，我顿感醍醐灌顶。庖丁解牛是结果，系统思维能力是原因。用正确的思维方式，找出企业经营之“道”，认识规律，把握规律，就能达到庖丁解牛的境界。如此，什么样的企业都能干好。
人生亦如此，滚滚红尘，何其纷繁！但纷繁复杂的表象之下，规律在决定着每个人的命运。人生有“道”，人生有规律。明了人生之“道”，坚持走“人生大道”，就会走稳、走好人生之路。
来源：河北日报
圆与缺的哲学作文篇5
只考虑自己的利益就会产生伤害，有伤害就有怨恨，怨恨则是其他不良情绪的根源。人与人的怨恨是社会组织最大的毒药，也是人生的大敌。怨恨必须想办法消除。
由于没有达到自己的目标，很容易责怪别人，因此而产生怨恨，生活也变得暗淡无光。因为将产生怨恨所有的原因都外求，都认为外部环境对自己不好，别人对自己不好，而从不在自己身上找原因。有了怨恨，所有的努力朝着负向用力的，那么今后怎么可能还会进步呢？如果每个人都多从自己身上找原因，其他的随缘，不要在意结果，这样的结果可能会更好。
左契：古代的契约分为两半，债权人与债务人各执一半，其中左边一半归债权人保留，右边一半归债务人保留。责：索取偿还，即债权人以自己持有的债券要求债务人偿还财物。彻：周代规定农民收入按照收成交租的税收制度。契，可以引申为法。法需要道德的滋养，仅仅依靠法律，而没有道德的滋养与教育，整个社会都依靠法的张力，司法机构可能无法承受这个重担。法律可以解决社会矛盾，无法消除社会的怨恨，责罚可能会产生更多的怨恨，只有道德滋养才能创造和谐社会。
无亲，没有亲疏的差别，也就是没有没有偏私。天道既玄妙又清晰，看似遥不可及，其实就在你心里。只要坚持真理，做到“内举不避亲，外兴不避仇”，没有亲疏，只有好坏，这个社会才会公平合理。
圆与缺的哲学作文篇6
自嘲，大致意思就是自己开自己的玩笑。不过，要真探讨起来，这样说就不能说明其真正的内涵了。
自嘲，是一种生活哲学。
自嘲者，必定热爱生活，有生活情趣。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢！不热爱生活的人，不会去找乐，更不会在自己身上找乐，他只会在别人身上找乐来满足自己。
自嘲的基础是自信。不自信，不可能自嘲。你让阿q拿自己的“癞头”自嘲，那是万万不能的，不但不能，就算你提到“灯”，他也会跟你急，轻则“怒目主义”，重则“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”，成为一种自信的象征，自嘲的标志。
自嘲不是自轻自贱，更不是自取其辱。自嘲是一种谦虚，是自我曝光缺点，是自我的一种调节。所以，自嘲与那种低级趣味地互相骂娘和骂自己是孙子是全然不同的。林肯曾经拿自己的长相开玩笑：一个妇女说他长得丑，他申辩说不能怪自己。妇女反驳说，原来不怪你，但是你出门就怪你了。谁会真觉得林肯丑，我们只会觉得他可爱，平易近人。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。寥寥数言，谦虚的长者形象跃然纸上。
自嘲能增加生活的乐趣。《贫嘴张大民的幸福生活》里的张大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表现出了乐观的精神，就算苦中作乐吧，也给生活带了笑声。
自嘲能解除尴尬。著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”尴尬就这样轻轻地化解了。
自嘲能拉近人与人之间的关系。二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”两人一阵大笑，一切问题都在那坦诚的笑声中解决了。
著名的哲学家苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。
究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家，还是哲学让他学会了自嘲，不好弄清楚。但自嘲确是一种生活哲学。
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