?猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，由二十五篇随笔组成，而主角（第一人“我”）以猎人为身份作线索贯穿全文。二十五篇文章，分别介绍并描述了主角的所见所闻，其中有对地位高贵却内心龌龊之人的讽刺，这类随笔大多止步于讽刺与不屑而并没有讲述故事，自然也没有结局；其他的篇章中有对年轻穷苦人家的怜悯之心，也有对童心的赞颂与渴慕，可无论主人公是谁，故事的结局总是悲伤的。

像列别姜市场买马记，对于这类背信弃义之人本应是鄙视和恼怒，但角最后“笑着离开”，风轻云淡得好像什么事都没发生般，这时不妨过度解读一下：主角是不是经历了这类事很多次呢？还是他看到类似的事情实在太多而不在意了？可想而知，作者并不满足于简单地批判，而是将小事扩大直至整个社会甚至是国家，对整个“体面”但毫无良心的地主群体作了愤慨的谴责。

再提枯萎了的女人一章。开头即是结尾，道明了露克丽雅的身世背景与她的苦楚，也说了她在命运与他人的夹击下硬抗着的生活。主角似乎更在意她的向上精神和所谓“心灵美的魅力”，但我只能感受到女人的孩子气，她热爱生命，热爱大自然，但她已经在床上躺了七年了，这七年恐怕她连大自然都没触碰到过。这样木乃伊似的活死人有什么活着的必要吗？她看不清楚她这不是意志坚定，也只是抱着无望的希望活着。好在最后的结局是理想化的，死神最终带走了她，在主角离开不久后。

故事还有很多，可其中的悲伤不是人为制造的戏剧性的悲伤，自然也没有洪流般的悲切。屠格涅夫的悲伤如同缓缓流过的小溪悠远而平静。

乡建笔记读后感篇2

?猎人笔记》是俄罗斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的邓可晴兴致勃勃地把它带到学校来，倒是让我先睹为快了。

这是一本以散文的形式写成的小说，通过写“我”到各个地方去打猎时所遇到的各种各样的情景，反映了俄国当时的社会生活。

这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我从来没有用心去感受它的美妙之处，然而本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。

每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。

其次，本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，每一个故事的结尾都留有余地供读者想象和思考，有着意犹未尽的滋味。

书中的“我”是贵族出身，因为所受教育不同而与其他贵族地主的言行举止大相径庭，他以一个受人尊敬的猎人的姿态记录了农奴们平凡的生活故事，但字里行间体现了作者对农民和农奴深切的同情之心，对贵族地主的高傲和自私还大胆地给予了讽刺和鞭挞，这一点难能可贵，令人敬佩!

我欣赏书中的“我”，因为他热爱生活，因为他风度偏偏，因为他腹有诗书，因为他爱恨分明，更因为他“出淤泥而不染”!

乡建笔记读后感篇3

名人传分为三个部分——贝多芬传、米开朗琪罗传、列夫托尔斯泰传，记录了这几位名人的生活经历，体现了伟人与平凡人之间的不同，这些伟人对艺术的执着和追求。他们为艺术所献身的精神、所付出的代价不是我们所能轻易体会到的。名人传将我们带入伟人的生活经历中，体会他们的想法。

贝多芬是一个对音乐有着无限热爱和追求的人，可命运却一直和他作对。对于一个音乐家来说，最重要的就是他们的双手和听觉，丧失了听觉，代表以后听不见声音、分不清音调……这一切表示贝多芬的音乐生涯就在此葬送。可贝多芬依然坚持创作，与命运斗争，成了最伟大的音乐家这一，这算不算上天对他的一种补偿呢?不是，这是他自己争取来的结果。

路德维希·凡·贝多芬，于一七七零年十二月十六日出生。贝多芬的童年非常艰苦，不同于莫扎特那样温暖的童年。他的父亲为了让贝多芬成为像莫扎特一样的天才，让自己享尽荣华富贵。从贝多芬四岁起，贝多芬就被迫的一整天一整天的和钢琴或提琴呆在一起，为了促使贝多芬学习，他的父亲不得不使用暴力。他的父亲酗酒成性，但他的母亲却在一七八七年去世了，这样子家庭的重任就落到了他还稚嫩的肩膀上，这对他来说实在太早了。

丧失听觉对音乐家来说已经是最大的惩罚了，可命运好像并不想就这样放过他，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等疾病相继而来。他的爱情因为他的残缺流走了，在心灵和身体的双重摧残下，他的身体一天不如一天，音乐也起了实质性的变化。在一八二七年三月二十六日，他咽了最后一口气，这位“乐圣”就这样闭上双眼永远的沉睡了。

贝多芬那不屈不挠与命运作斗争、并不认命于现实的精神值得我们学习。遇到困难不退缩、勇敢向前。世界没有给予他快乐，只有悲伤和孤独，可他却给予世界莫大的快乐，这种精神真的值得我们学习。从贝多芬的经历里可以看出，成功需要付出很大的代价，有了坚持到底的信念才有真正的成功。

乡建笔记读后感篇4

在现代科技发展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来的精神食粮。朱熹说过：不知易，无以习。老子得易之体，孟子的易之用。但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我也许无法体，也无所用了。

首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。算的命有事都是：真作假时假作真。有时都是不可信的。算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。

易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。因为物极必反，万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一，互生互换。

曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。何为道?道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是根据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。

曾老师讲到过天地人三才。易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。

系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。

然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要研究易经一定要比较宽广的包容性，要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟，不成完美。更何况易经还要人更三圣，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了。

乡建笔记读后感篇5

一看到题目《孤狼》，我便感到一阵疑惑，为什么这篇的题目叫做孤狼呢？是作者遇到了一只独自流浪在森林里的狼吗？它是骨瘦如柴呢，还是坚强刚毅呢？许多猜想在我的脑边荡漾。读完了这篇文章，我却惊奇的发现这个“孤狼”竟然不是一般的野狼，而是一个守林人的代称。在一个漆黑的夜晚，闪电在“我”眼前闪过，我不得不躲在了大树之下。一个人突然从“我”眼前冒出来。

在这儿，我读出来了天气的恶劣，以及这个人的机警——在雷雨交加的夜晚也能看得清有一个人来到了树底下。做事非常谨慎，悄无声息，也为故事的结局做了铺垫，渲染了紧张的气氛。同时，我也觉得那个时候的人们的安全意识不够好，在雷雨天气竟然还敢外出，还躲在了大树底下。要知道，躲在大树底下，是更会让闪电劈到你的。故事紧接着又发生了。

守林人把我带回了他的家中，并依靠自己过人的听力抓到并制服了一个偷树贼。在整个训斥地过程中，我读出了偷树贼的形象的矮小猥琐。但是，他也是因为家中被剥削，孩子饿的直哭才来的，也凸显出来了他的无可奈何。但是孤狼并不吃这一套。他并不听偷树贼如何动之以情，晓之以理，只是严格的恪守自己的职责，坚持自己的职业道德，体现出了他的刚毅与忠心。但在最后，孤狼却又把偷树贼给放了。我从这中间也体会出了孤狼并不是无心之人，他很善良，对偷树贼有着同情之心，但同时他也为自己违背了职业道德而自责。这个“孤狼”在作者心中是一个英雄。因为我从中读出了作者对孤狼的钦佩与羡慕，总是会情不自禁地称赞他。孤狼，真的很可爱！

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