?活着》主要讲了“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救女校长，抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

文中的主人公福贵经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好对待这个世界，没有一句抱怨的话。我认为我们就应该学习老人坚韧的品质，不要被困难所压倒。

无论怎样，生活总要继续，只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着！

读后笔记和心得体会篇2

孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。

?论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。

首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。,这一点颇合上述交友的目的。

?论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

?论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

读后笔记和心得体会篇3

善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶——《朱子家训》。

费益斋是清朝道光有名的清官。一次，费益斋接受一名“绅士”的邀请，到他家去做客。为什么我要在“绅士”上面加个双引号呢？一会你就明白了。

个绅士名叫鲍发，他家陈设华丽，但是鲍发出言鄙俗，行为粗鲁，与其身份不相称。费益斋不由得暗暗生疑。饭后，回到厅里，他想问厅上挂的书画的来历，可是鲍发，支支吾吾半天说不出话来，好像不想告诉别人似的。费益斋指着一副唐代怀素和尚的狂草真迹。鲍发说他花了一千两银子。费玉斋知道，这副对联市价上在两万两银子以上。所以，鲍发的胡言乱语让别人给自己增加了种种嫌疑。于是费玉斋派衙役来审讯，并叫人把鲍妻接来衙中。他好言相劝，让鲍妻说出事实，于是鲍妻便哭诉事实。原来鲍发是一伙强盗的首领。他被处了极刑。这件事是说：像鲍发这样的人把自己的罪恶隐藏了在心里，所以这种人才是大恶。

读后笔记和心得体会篇4

翻开书本，三个黑漆漆的黑影映入眼帘，随着芬妮被强盗抓住，我们的心都揪了起来…之后的故事可以用峰回路转来形容，三个强盗居然华丽丽的转身，变成了可怜孩子们的养父，并且化身为三座高塔被人们永远的铭记！

合上书本，我们不禁要问，是什么带给强盗们如此大的转变？是可爱的小女孩芬妮？只是为了回答“财宝是做什么用的”这个问题？不是，是奉献的快乐改变了他们，当他们看到流浪孩子们的笑容，当他们被人们爱戴，当他们被人们铭记，强盗们的心在改变，他们找到自己的人生价值所在，从此他们有了人生的目标，不再迷惘。

奉献是不求回报的，奉献本身就是快乐的，而且是那种发自内心的快乐，我们不要做披着斗篷的强盗，那会迷失自己，我们要做那三座高塔，在奉献中快乐的生活！

读后笔记和心得体会篇5

“我一直感到需要过一种更为真实的生活。”《逃离》里卡拉的一句话一下子将我拉回过去的十年。

大学校园里，无以填补的孤单、对未来漫无边际的不知所措、等待被爱却不能得到，渴望而又无从与人分享……那些浅浅的痛楚，虽然从未有过轩然大波，但始终不曾彻底离去。日子似乎垂手可及，可手太无力。

毕业后，找工作、换工作，恋爱、分离。不知道是意识太清醒，还是生活太像梦游，总是想要向未来一头扎去，总是以为这一次是光明坦途，总是觉得留在身后的值得舍弃。没有去流浪，没有去私奔，也没有呼天抢地，但“人生另有活法”的念头挥之不去。十年里，为“另一种活法”付诸了种种努力。

还没来得及丧失信心，那遥不可知的另一种活法已被岁月漂白得失去了意义。当手找到了合适的位置、脚习惯了每天的姿势、胃养成了规律，心灵和头脑在百折千回中沉淀了自己，也越来越清楚地明白每天都已是生活在未来里。

有了独立周延的内心，又发现还不太会画外在的圆。即使是深爱的人，有时候也会觉得多余，常常想退回到一个人的大圆满里去。于是，偶尔会发呆，偶尔会耍赖，偶尔要“告假”，偶尔干脆直言“我需要经营经营自己”。

十年的流水，逃离的欲念若隐若现。

十年的光阴，已足够看得真真切切——

逃离其实是永远深藏的诱惑。

它无法预知，你不必抗拒；

它无从招架，你别太恣意；

它一次次闪念，你完全可以当作和自己玩的一场场小游戏。

读后笔记和心得体会篇6

每个人都有童年，而且每个人的童年是不同的，我们现在都是独生子女，父母对我们真是千呵百护，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。但是高尔基就没有这样一个童年，他的童年是苦的，是可悲的，不但家里很贫困，家庭也不美满。

高尔基7岁就没有了父亲，因为家里穷父亲生病了也不能去医院，直到死了也没有好好吃过一顿饭。因为前面一直是父亲打工获得的钱，现在他死了，高尔基跟着妈妈和年迈的奶奶远渡重洋去找高尔基的公公。高尔基的公公是个很严厉的老人家，经常打小孩子，只给高尔基几件有补丁的破衣服穿。高尔基在小学时因为是穷人家的孩子饱受大家的欺辱，不过有一次数学老师出给了学生一道题：123456……100=？，别的孩子想了半天都没想出来，只看高尔基一会儿就做好了，他说是5050，老师很惊呀，忙问：“你怎么知道的？”高尔基说：“因为1100=101，299=101，398=101……一共有50个101，只要用50×101=5050就可以了”。老师对高尔基的数学能力心服口服，不再因为家穷而瞧不起他了。高尔基长大后成为了数学家、文学家。读完了《童年》，我觉得高尔基生活学习条件那样差也能成为伟人，而家庭富裕的我们不是要更加努力学习吗？

读后笔记和心得体会篇7

这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”这是我第一眼看到的文字，当场就挪不开脚步，眼泪哗哗地流下来。

还能追什么呢？还能追回爸爸妈妈吗？甚至连他们的背影也不曾记得是什么模样。其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的.时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

然而就算我已经七老八十，就算我已经儿孙满堂，我也依旧是个孤单的孩子，在心灵的一隅，等待着目送的眼光，这样的我，才不会惧怕回头，这样的我，才敢一直往前。

我认为小鸟飞不过沧海，是因为没有飞过去的勇气，我现在发现，不是它没有勇气，而是沧海那一头早已没有了等待。有些路啊，只能一个人走。

读后笔记和心得体会篇8

书是我的最爱，我每天都看，我有两百多本书，可最值得推荐的书，还是这本古香古色的《论语》。

?论语》是一本记载孔子言行和思想的一本书。就是孔子的弟子把听孔子讲话和孔子与时人、弟子谈话时作的笔记，加以整理、编纂而成的。这本书包含了人文、生活、道德和教育等方面的知识，让我觉得“仰之弥高，钻之弥坚。”

读了“学而时习之，不亦悦乎?”我明白了学习知识以后，按一定时间温习它，不是很快吗?

读了“学如不及，犹恐失之。”我明白了学习就像追赶什么，追上了还会担心失去它。也就是学习完要定时复习，不然会丢失它。