在写好一篇读后感后，我们就能将书籍中的内容印在脑海中，读完一本好书我们总会有很多的想法，这时可以写一篇读后感，下面是好文笔小编为您分享的让我们读后感通用8篇，感谢您的参阅。
让我们读后感篇1
当我一口气读完《我们的节日》一文后，了解了我国的传统节日。而且增长了知识，开阔了视野，更重要的是让我深刻地认识和领会了中华民族的.传统文化。而现在的传统文化逐渐变淡，淡得年味都要没了，人们只好从书中了解那古老的文化。
节日的形成来自于千百年来的习俗，这个习俗伴随中华民族的生活和发展，伴随着祖国不断走向繁荣强大。随着时代的发展，我明显的感觉到，现在的节日与我们的祖辈们乃至父辈们的节日相比已经发生了很大的变化，尤其是近几十年来的社会变革，极大的震撼和影响了我国传承几十年的节日风俗。
自古以来，农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节，"正月十五闹元宵"生动地道出了节日的特点。喧闹的户外游戏、盛大的歌舞游乐、光彩夺目的火树银花，体现了中国百姓"正月十五闹元宵"特有的狂欢精神。
元宵节的元字，表示开始的意思，一年之始为元月。小子是指夜，所以说元宵的含义是一年中第一个月圆之夜。在中国历史上，元宵节的真正形成，经过了一个漫长的演变时期。在汉朝是精读平日实行宵禁，唯有在正月十五那天，为使人们普天同庆欢庆元宵节而解除宵禁。久被压仰的人们在这个夜晚尽情欢乐。隋唐时代元宵节被大力提倡。曾有皇帝微服民间观赏元宵灯市。盛唐之时，元宵节的广祝活动空前盛大。唐明皇下旨正月十四、十五、十六张灯结彩三日，庆祝国泰民安。
明朝的京城，地方官为节日放假十天。由此可见，当时元宵节无论是对于皇帝百官还是平民百姓都是相当重要的。
吃元宵是元宵节一个重要的内容，也是元宵节的饮食风俗。元宵又称汤圆，传说起源于春秋末期。元宵的种类很多，味道有香、辣、甜、酸、咸物种，其中做法有包元宵和摇元宵两种。使用的方法分为、煮、炸、蒸三种。节日吃元宵是为了祈求家庭团圆，亲情友好。我们家每到正月十五都要吃汤圆，这天，妈妈就到菜市场买些好菜和元宵等全家人到齐之后，我们就开始庆祝这个美好的节日，吃汤圆时我们全家人齐声说道："吃了汤圆，好团圆！"
每当秋高气爽、菊花飘香的时节，中国人又迎来了一个秋游的节日——重阳节。重阳节是在每年农历的九月九，因此又名九月九，重阳九。因重阳节的种种风俗习惯，他又被命名为茱萸节、菊花节、甚至"野餐节"。由于重阳节为秋季，节后草木开始调零。所以也有称重阳节也有活动为"辞青"于三月春游"踏青"的说法相对应，带着亲戚朋友去登高望远；饱览红叶，游园赏菊再好不过了。重阳节又名老人节，所以每当这个节日，就有很多老年人出来活动、游玩。重阳节正给大家提供了一个走进大自然的机会。
自古以来，中华民族就有很强的友谊和团圆观念。这种意识至今仍然是凝聚全世界华人紧密团结的原因。其中团圆与和谐紧密相连，团圆不仅是外在的形式，而且是内心的和谐与相通。在节日的喜庆气氛中尽情的玩，不仅是家庭、社会、学校欢度节日的方式，还是全体海内外华人的传统节日的重要内容，在节日活动中进一步增进人们的团结、促进和谐，增进友谊。
不过现在的节日让人哭笑不得，千百年来最重要的除夕都不算节日不能放假不能回家团聚，反而过个圣诞节满街的宣传，很多人七夕情人节与卢沟桥事变的日子都分不清，还跟风去过国外的情人节，混乱的节日。
传统的节日所有的风俗十分重视亲情的传递与增进，我们应当继续发挥传统节日的精华，实现全社会的和谐与美好。
让我们读后感篇2
?我们仨》这本书有三个部分从我们俩老了到我们仨失散了到我一个人思念我们仨。
第一二部分在写梦，一个万里长梦。在梦中的古驿站上他们相遇相失。正如他们在人生的道路上分分合合。
书中这样写到：“他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相会时，他问我还做梦不做。我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。”于是杨绛先生便娓娓道来这个万里长梦。
第三部分是回忆这个家的点点滴滴。杨绛先生一家好像总是可以在平淡的生活中找出趣来，比如饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻则称之为“石子”。杨绛先生也描写许多当时如火如荼运动，但这并不是杨绛先生的笔下的核心内容，她将眼光放在了运动中的人，他们一家人的遭遇以及在遭遇中如何厮守在一起才是她要说的她想说的，狂风暴雨也变成了那和风细雨，她写的依然是生活中的琐事，比如他们如何完成工作，如何数次搬家，看是平淡，可是平静何尝不是他们一家的生活态度。他们不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们有的只是学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。可他们就是这样，走过了普通却又不平凡的63年。杨绛先生被称为“最贤的妻最才的女”，这又怎么样在此之前她是一名母亲，一位妻子。而她却在短短的一年内失去了她人生中最重要的两个人。正应了那一句话，世间好物不坚牢，琉璃易碎彩云散。
杨绛先生在书中写到，人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人间没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已走到尽头了。
家在哪里，我不知道，我还在寻觅。
杨绛先生的这本书没有大起大落的情节，她的幸福和那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。那安定于无常世事之上的温暖亲情和相濡以沫如亲情般的爱情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。她用文字回忆一家三口的点点滴滴。虽然忍受着白发人送黑发人的悲恸，虽然亲人爱人先自己而去，虽然在这个无法称之为家的寓所独自生活，杨先生还是在笔下寻到一点慰藉。我想拥有回忆的人是幸福的。大家可以在闲暇之余翻阅一二，体会期中平淡的幸福。
让我们读后感篇3
?我们仨》是杨绛在晚年写成的一篇记叙性散文，朴实无华，读起来没有隔阂，没有距离，而这也是我喜欢这本书的原因。
文章用简短的篇幅叙述了作者六十多年的漫漫人生。书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好。其中，最耐人寻味的莫过于这本书的附言了。家的意义在杨绛先生的徐徐倾诉中得到了尽情的阐释。我甚至觉得，这本书不看附言，其后的文字有如一盘散沙。
附言只是讲了杨绛和女儿之间对钱锺书出行的种种看法，为什么如此简单的语言有如此大的力量呢?我想，这也许就是亲情的力量。“这个世界并不缺少爱，只是缺少发现爱的眼睛。”这句话不错，我们身边有许多爱去等着去发现，考试时失利，父母的一句鼓励的话语，大雨中，坚守在校门口的身影，哪怕只是一顿早餐，这何尝不是亲情的体现呢?不要说我站在制高点评论，我承认我也有所偏颇，因为我也只是一个普通人，但是，最深最浓的亲情，不需要任何惊天动地的举动，只需要一个发现它的眼睛。我们最缺少的，正是发现它的眼睛。没有一个发现它的眼睛，那跟俏眉做给瞎子看有什么区别?
“我们仨其实是最平凡不过的……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，做各自力所能及的事情。”你也来读一读吧，让人世间多一双发现爱的眼睛。无论你是什么人，谁都需要这样的一双眼睛，因为只有你发现了爱，你才能感受到爱，才能为这个世界创造更多的爱，无论什么形式。
亲情，一个简单的词，却有着治愈一切伤痛的力量，没人知道它为什么有如此力量，但它确实有。所以，去感受亲情吧。
让我们读后感篇4
今天重读了杨绛的《我们仨》，感觉和第一次读的时候感觉相似又有些地方不太一样，第一次读更加感动，现在读反而太过理性，怎么都读不出那种动容的感觉，第一次读更加倾向于满足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加倾向于捕捉一些第一次看的时候忽略的细节，也要把忘掉的情节找回，我发现其实这次的感觉和第一次读其实保持了一致，但是又有些新的见解。今天记录一下重读的感受。第一次读的是电子版本，字一个个从眼前溜走，只留下感觉，那种复杂的感觉并不是阅历多了一些就能有更加敏锐的感悟力，我现在反而觉得单纯的时候感悟力更强。这次读的是纸质书，字还是那些字，可能让我觉得精彩的地方还是那些地方，但我再也找不回当初读的那种动容的感觉了，可能后半部分还没有读完吧，有一句我记得很清楚：此生我们只有死别，没有生离。
钱钟书和杨绛还有女儿在这个世界上形成了一个温暖的家庭，他们之间的关系很好很好，钱钟书希望有一个女儿，像杨绛那样，这是他的原话，书里是这样写的钟书谆谆嘱咐我：我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。我对于像我并不满意。我要一个像钟书的女儿。
今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部读起很心酸也很凄凉、压抑，更有一种虚实之间的痛苦，为钱钟书后遭受的打击心酸，还有钱媛的去世，第一次读的时候很恍惚，并不太明白其实这是作者运用的一种写作手法：以虚写实，她一直说自己在做梦，其实是实情，她受不了失去女儿的打击和痛苦。
让我们读后感篇5
自从知道了杨绛老师写了一本关于她和钱钟书先生以及他们的女儿的书——《我们仨》，我就一直有想翻阅的想法。没有时间去图书馆借阅，终于在网上找到了在系阅读。虽然一直觉得读纸质书的感觉更好，可掌上阅读也有它的方便之处。
?我们仨》这本书，杨老师分为三部分写的：开篇写的是她和钱老师都老了，步入了暮年;第二篇写的是他们仨失散了，曾经的家变成了客栈;第三篇是杨老师追忆他们仨曾经共同的美好生活。刚翻看这本书的时候，对于杨老师如梦境又似描述现实的手法，我看的有些云里雾里，实在有点摸不清头脑。可渐渐地翻阅下去的时候，却似乎能明白之前看到的那些文字的意思。
杨老师用梦境的方式，写了钱老师住院治疗，她在女儿的陪同下搬到了方便照顾钱老师的“客栈”，因为医生的要求，她们每天看望钱老师的时间都受到了限制，而在病中的钱老师似乎也一直在昏睡中度过，难得清醒地和杨老师说上些话，尤其在谈论女儿的时候，二老是那样的疼爱。然后，就是他们所心心疼爱的女儿，却也因为病痛而住院了。年老的杨老师，一下子就成了孤家寡人，她要一个人慌忙地找寻着钱老师那条漂泊不停的“311船”，又想在梦中去医院探望女儿的病情。
梦，看到杨老师和钱老师的女儿也生病住院的那一段，我突然明白了为什么杨先生要以这样的梦境来回忆她的那段生活。那真的是像梦一样的生活。无助，坚强，年老，丈夫，女儿，有多少人能理解那时杨老师的心境。看杨老师写的女儿去世的那一段，和他们来告别，钱老师让女儿回家的那些字句的时候，我是半躺在床上看的，已经是深夜十一点多，看着看着，我的眼泪就不由自主地滑落下来。为杨老师的情感，为杨老师的文字。杨老师的文字中没有渲染太多的悲哀之情，她就那样写着，记录着她的心境，却让读者看的纠心，看的落泪。
原来一位大家，用她的文字描述她的真实情感时是如此的有震撼力!
让我们读后感篇6
无意中，看到了电影《城南旧事》，我深深地被电影中的故事情节所感动，也深深地为电影中主人公的遭遇、命运而难受和叹息。听说新华书店有《城南旧事》这本书，于是我一蹦三尺高，立即动员妈妈跟我一起去买书。买书出来，坐在妈妈的车上，我便如饥似渴地看了起来。回到家，我坐着看、躺着看，吃饭看，上厕所也看……就这样，我整整花了三个晚上，把书细细地看了一遍，再一次为书中感人肺腑的故事情节而落泪，也深深地同情书中的一些人物，比如英子、秀贞、妞儿、宋妈、小偷……还深深地为书中清新的文字、淡雅的插图以及书中所描写的“清脆的骆驼铃声、北平城的老城墙、看不到头的如汤匙儿一样的胡同……”而陶醉。其中最令我感慨万千又不能释怀的要数《我们看海去》这一篇了。
?我们看海去》是说英子因为到长满“密密高高”的慌草的空地基上给小伙伴捡球而与一“善良”的小偷交上了朋友。在英子看来，“嘴唇厚厚墩墩的，是个老实人相”。后来在一次游艺会中，英子意外发现，那藏匿在草地里的小偷，竟是毕业班得第一名的同学的哥哥。他为了供弟弟出洋读书，达成弟弟的愿望，才甘心做小偷的。“奔窝头，我们娘儿仨，还常常吃了上顿没下顿”，“就凭我这没出息的哥哥，什么能耐也没有，哪儿供得起呀！”“走到这一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的话吗？”“小英子，你说我是好人？坏人？嗯？”好人，坏人，小英子分不清，就象海跟天一样。
跟小英子一样，好人，坏人，我也有些分不清。我觉得世界上有很多事是沒有绝对的，就好像世上沒有一个百分百的好人，也沒有一个十足十的坏人，每个人都只是好与坏的结合，怎能如楚河汉界地完全分清呢？有些好人成为坏人、坏人变为好人，也全在一念之间。有些人表面上看起来是好人，背地里却在干着一些伤天害理、见不得人的坏事，比如一些贪的官，打着“青天大老爷”、“人民的公仆”的幌子，却在做着国家蛀虫的事；而有些人看起来邋遢不羁、微不足道，甚至被称为“盲流”、“城市的不安全因素”，比如广大的“农民工”，却在默默无闻地干着一些令人敬仰、有利于人民、有功于民族的事，彷彿一只只小小的萤火虫，在茫茫的天空中漂泊，它们虽沒有像蜜蜂一样的黄金宝库，也沒有像花蝴蝶一般的美丽衣裳，但它们却在默默地为社会献出自己的光和热。
这又不禁使我想起了我们刚学过的课文《孙悟空三打白骨精》。课文中的唐僧是非不分，错把妖怪当成好人，而把一直对他忠心耿耿、保护有加的孙悟空当成“恶人”，横加指责，还强行驱逐，不仅冤煞了好人，更令读者心中忿忿、气愤不已。
昨晚，妈妈的新电瓶车又被偷了。一个月里，妈妈连丢了两辆电瓶车。一年里，我家一共被偷了四辆自行车，两辆电瓶车。实在气愤于小偷的可恶行径。而妈妈却说：“别后悔了，就当是做了善事捐给贫困人群了。他们虽然可恶，可他们的生活也实在难过。现在社会贫富这么不均，就业又这么困难，有些人他不偷不抢不乞讨，可能是没法过下去了。”可我又觉得妈妈的话有些不对，难道人穷了就可以去做一些伤害他人、损害他人利益的不道德行为吗？难道自己活不成了，就可以用一些非法的手段去剥夺他人的生命，让人家也活不成吗？
其实，好人，坏人，善良，丑恶，每个人心中自有一架天平——道德的天平。我们应该如天平一样以公正的心去衡量、评判他人的行为。可是，每个人的道德天平又都不一样。我们不妨把个人利益与人民利益当砝码。以人民利益为重，以集体利益、国家利益为大，个人利益为小，这就是好人。
让我们读后感篇7
今天去看了最好的我们，别人问我为什么要看那个电影，我解释说因为有在我们学校取景。其实不是。今天下午，阳光很足，穿击空气，也带不走潮湿，是武汉夏季下午的感觉，这样想来，在武汉生活也有快两年了，高中越来越远了。我不知道该怎么去描述高中时代，是现在依旧联系着的几个很棒的朋友，是水房氤氲着热气的灯光，还是一把没让我淋到雨的伞。
我经常跟自己说，我长大了，是一个成年人了，不能再跟小孩子一样做莽撞又自私的事情，就是像那样俗套的说法，一盘再好的菜，那个时间过去了也不能吃了。有本书说的没错，我一直记得，它说遗憾是这个世界上最让人无力的东西，它能够划破漫长的时间，穿透进你心里。那本书应该是很久之前看的杂志吧，文艺风象来的，具体记不清了，但这句话确实是这样的。
我也那么觉得，无论是在我很无所谓的时候还是歇斯底里的时候，都会有遗憾的情绪在。我不知道该怪谁，怪我自己脑筋太笨，没注意到没感觉到，怪他一直不讲，总是神经兮兮的暗示，还是怪第三方。我不知道。我又有点自私我不想怪我自己，因为那样太让我难受了。我有时候不是不想恋爱也不是非要恋爱，没有合适的人，他恋爱而我没有我也比较无所谓，我不知道自己在挣扎或者纠结什么，我或许想要一个答案，就想电影里耿耿非要知道余淮最后没说的那句话是什么，我也想要知道。
但是我也不是非要知道，答案不太重要了吧。因为无论答案是什么，结局都是一定的。并且现在的我非要问现在的他一个答案，得到的也可能是不可靠叙述。我觉得他现在讨厌我，我不太想欺骗自己，这个结论让我有点难受但也还好，我也觉得那个时候的自己有点讨厌。我越来越好了怎么办，我很遗憾没有在很好的时候遇见他。他应该也越来越好了。当然我也不会因为他讨厌我而非要自己讨厌他，那样没意思，我不讨厌他，不会讨厌他，至少现在不。我现在觉得我们真的不会再见面了，我们都不会去参加同学聚会，我是他也是。
高中互相传了很多纸条，写了很多封信鼓励对方，我一直留着，现在带到了学校里，中途有看过一两次。我不知道我写给他的他怎么处理的，但是扔了也好留着也好都挺无所谓的。
我觉得我只是不想他 确实是这样，当时的我看不清楚，想不明白。就是现在的我也不知道对他是什么感情，没有怦然心动的感觉，但是我也不知道，我很不想失去，虽然已经失去了。对不起，真的，那个时候的我处理不好这种事情。
我做过很多错事，很对不起也很感谢你。我不会祝福你，也不会讨厌你，我不知道。你是我一个解不开的谜题了已经，妈的这样讲好矫情。但是，我不知道，我知道人应该往前看，但偶尔回头也是没办法的事。你现在应该有了恋爱对象，我不知道你会不会再想起我，不会就算了，如果会你会怎么想?我也不知道，我又想知道又觉得知不知道无所谓。然后可能将来我也有恋爱对象，我觉得我会很喜欢他他也很喜欢我，我不会轻易随便恋爱。所以他会是个优秀的人，因为我也是，我是自恋大王。
我会给他讲起你的，他会很温柔的安慰我，我喜欢这个类型的男孩子，所以我觉得他会抱抱我。那个时候我可能更加释怀，我觉得我可能只是不想，算了，无所谓了，可能很多人都有一个关于青春的遗憾，但大家都在往前走，人生本来嘛，不如意之事十之89。我会让自己越来越好，然后遇到一个人的时候有足够的能力把握住他，不再错过。我不祝福你，也不诅咒你，就不知道怎么说，也不是无所谓，其实有所谓。我好复杂啊，你对我来说是一个超级大魔线团，我不想解开了，就轻轻放在这边吧。
让我们读后感篇8
在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨绛用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭相守相助，相聚相失，我一个人思念我们仨——杨绛”寥寥数行，读后凄凉感油然而生。
?我们仨》是钱锺书和杨绛的女儿钱媛在病床上开始的，她只草草列了个内容清单，写了五篇，就再也无法写下去了，去世时六十一岁。钱锺书在女儿去世的第二年，也就是一九九八年岁末，离开老伴驾鹤西行。在处理好一些后事之后，九十二岁的杨绛于2008年年底接过女儿的笔，记叙了他们仨相亲相爱的一生。
平心而论，钱媛虽然是出身于书香门第，博览群书，却大概因为她是英语专业的缘故，中文文章写得十分逊色，流水账一般。作为母亲，杨绛对此也有遗憾，她在书中写道：“阿媛是我生平杰作，锺书认为‘可造之材’，我公公心目中的‘读书种子’。她上高中背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”
而同样是平铺直叙，杨绛文字的感染力要强得多，像一位老奶奶在历数家珍，使读者饶有兴味，不嫌唠叨。
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