在《红岩》中，我最钦佩的莫于江姐了。当她得知自己的丈夫牺牲后，她不像普通女性一样面对这般残酷的事实而不堪一击，她丢掉悲痛情绪，重新振作起来，全身心的投入革命中。而在渣滓洞监狱的生活中，她穿着那件蓝色旗袍，始终以整洁干净的面貌面对大家。敌人拷问她时，她绝不透露党的任何秘密。对她严刑拷打时，她坚定的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的!”如此刚烈坚强的女性，会有几个人不佩服?不崇敬?正是因为如此热血的她，才会让后人铭记。

敌人在最后的疯狂中，惨无人道地用机枪将集中营里的每一间牢房进行了扫射。并在仓皇逃离时，点燃了汽油，燃起一片火海。即使在这样的时刻，手无寸铁的烈士们依旧让刽子手胆战心惊，那高昂的头颅，那怒目相向的双眼，那伸向枪管的双手，无一不向人们昭示着他们那不屈的灵魂。

这是重庆最为黑暗的时刻，但黑暗中我们看到了黎明的晨曦。烈士们用生命点燃了迎接光明的火炬，这理想的火炬照亮了在黑暗中等待与挣扎的人们。可惜，烈士们与胜利擦肩而过。

烈士的一生是悲壮崇高的一生。他们将生命融入了伟大的党国事业中，他们用生命证明了他们灵魂真正的颜色，用热血染红了岩石。

让我们铭记这些伟大的忠魂吧!

关于爱读书的读后感篇2

前段时间拜读了美国作家斯宾塞·约翰逊著的书《谁动了我的奶酪?》深有感触，一则看似简单的寓言故事，提示你在今天变更时代笑对变化取得成功的方法，也提示人们在当今飞速发展的社会应保持怎样的一种心态。

文中虚构了四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用来代表我们简单的一面和复杂的一面，其中：

嗅嗅：他能够及早嗅出变化的气息;

匆匆：能够迅速开始行动;

哼哼：他因为害怕变化而否认拒绝变化，这会使事情变得更加糟糕;

唧唧：当他看到变化会使事情变得更好时，能够及时调整自己去适应变化。

从前，在一个遥远的地方住着嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧四个小家伙，为了填饱肚子和享受乐趣，他们每天在不远处的一座奇妙迷宫里跑来跑去，在那里寻找一种叫做“奶酪”的黄橙橙、香喷喷的食物。

经过一段时间艰苦的寻找，他们找到了奶酪a站，那里有各式各样的堆积如山的奶酪，他们乐坏了，疯了似的冲过去开始尽情享用，时间一长，哼哼和唧唧理所当然的认为他们本就该享受这种生活，因为他们费了很大的力气才找到此奶酪，而嗅嗅和匆匆则每天来食用之前都抓一抓，闻一闻，看看奶酪站和前一天有何区别，直到有一天当他们来到奶酪a站的时候，奶酪已经完全没有了，嗅嗅和匆匆相互看了一眼，然后快速地寻找下一个奶酪站，哼哼在大声抱怨谁动了我的奶酪?觉得这世界对他们太不公平了，用尽一切恶毒的语言诅咒那个搬走了他们奶酪的黑心贼，他觉得自己完了，唧唧在消沉一段时间后觉得应该重新去寻找新的奶酪，但哼哼不愿意和他一起走，继续留在原地抱怨，唧唧在历经一段时间后很快调整过来，又开始积极的寻找奶酪，并最终找到了更大更丰富的奶酪b站，更重要的是唧唧在这次变化中积极调整心态，从此不惧怕任何变化。

生活中像哼哼这样的人大有人在，当大家觉得在一贯性的环境中，时间久了以后，很多人害怕变化，而我们的工作、婚姻、财富、幸福、友情、梦想、学识、无一不是我们的“奶酪”，大家都理所当然的认为那是一直存在的，可以随意、无限度的索取，殊不知我们处在一个急速变革时代，如果不学习，今天的佼佼者很快会沦为落后者，良好的学识，如果不及时充电，很快会被社会抛弃;美满的婚姻如不善于经营，可能会名存实亡;丰厚的财富，如果加以挥霍，很快会一贫如洗，好的理想，如果虚度光阴很快会变成空想。总之我们的这些“奶酪”在随时变化，可能我们很多奶酪在慢慢减少，但只要我们像“嗅嗅”和“匆匆”那样及时敏感的发现并且像唧唧那样快速调整自己，我们可能很快会发现新的更好的奶酪，但是，改变是极其不易的，大到一个公司的机制、架构，小到一个人的思想、行为，当人们习惯了一种思维方式时，除非很多时候有大的触动，否则可能会终老一生都在重复，我们身边的“哼哼”无处不在，可能不像书中那样陷入绝境，生活中的“哼哼”一方面过着日复一日教科书般的生活，另一方面又整日怨声载道，怨天尤人，觉得自己或者怀才不遇，或者被待不公，他们没有像“唧唧”那样快速调整自身，寻找新的“奶酪”，有的下岗工人整天像祥林嫂一样向别人喋喋不休地诉说委屈和原单位的不是，却不去重新寻找。而另一些下岗工人则早已像“唧唧”那样在另外一块领域开始寻找更多更好的奶酪。积极的心态和快速的行动会使人变得精神和游刃有余。时代在发展，万物在更新，作为21世纪的我们也不应该墨守成规，只有面对变化有良好的心态和积极上进的态度才能在日新月异的当今社会立于不败之地。

“这世界最大的不变就是变化”，好书如良师益友，在文章最后借用书上几句话作为结束：a变化总是在发生;b预见变化;c追踪变化;d尽快适应变化;e改变;f享受改变;g做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。

关于爱读书的读后感篇3

?你在为谁读书》的主人公是一个富家子弟，叫杨略。作为有钱人，杨略更有理由怀疑他在为谁读书，于是他便逃学旷课，成绩变得惨不忍睹。直到有一天，杨略收到了一封信。这封信上的内容激励着他前进。而后，这封信的主人每月都给他寄信，他也从信中感悟、理解到了许多，更为以前的种种恶迹感到了愧疚不已。于是他化这些为动力，终于取得了成功。

而此时，他也明白了寄信人是谁…… 你在为谁读书？这一点一定许多人都想过吧？但是，又有谁真正明白呢？问到这个问题，许多人都会回答：我在为自己读书！那么，你为自己读什么？有一个好前途？有一个幸福的未来？

这当然是我们所希望的，我也愿意为这一点去努力。可是，我们可以从史书上发现，爱迪生、爱因斯坦、拿破仑以及许许多多被后人所崇敬，所爱戴的伟人们，他们的童年是辛苦的，他们为自己的目标而奋斗一生。可是，他们的生活是幸福的`吗？

这些伟人们有许多一生一世也仅仅拥有一间自己心爱的画室或者实验室，他们也将自己的心自己的身投入到了事业里，但在他们在世时仍然被一些人陷害、唾弃，只有去世后，世人们才会醒悟。比如哥白尼，他便为真理牺牲了肉体，不过他的灵魂却永远活在了人们心中。

也许有人会有不同意见，但是我觉得，我们是为了真理而读书，为了理想而读书，为此，我们应是上刀山下火海粉身碎骨也无所谓，只有这样的人的一生，才是充实的，才是有意义的！这就是我对“你在为谁读书”这个问题的最终解释。

关于爱读书的读后感篇4

时间过的很快，两个月的假期很快就要结束了。天气也很闷热，所以不大高兴往外跑，在家睡睡觉，看看书，写写作业，玩玩电脑，日子过的也很惬意。最近新看了一本童话式的寓言故事书《小王子》，这本曾被翻译成百种文字，被改编成同名电影和电视剧的拥有大量读者的这本书，可见它的影响之大。

我想它之所以影响那么大，这是离不开作品的本身的。可以说这本书塑造得很成功，虽然本书没有华丽的语言，没有豪华的包装，一切都是那么的平淡，就像是一个历经世间沧桑的老人在你的耳边诉说着以前的故事，平淡的背后却隐藏着深刻的道理，真正好的作品亦是如此!

这本故事书是以献给一个大人来拉开帷幕的，故事书的叙述者是个飞行员，他讲了六年前因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠遇见小王子的故事。神秘的小王子来自另一个星球。小王子告诉了他和他的玫瑰的故事;小王子为什么离开自己的星球;在抵达地球之前，他又访问过哪些星球。飞行员述了小王子对六个星球的历险及和小王子在沙漠中拥有了友谊。当小王子无法回到他的玫瑰身边，他选择了死亡。飞行员为纪念小王子写了这部小说。

故事书中提到了许多的角色，从他们的身上我看到了许多世间的丑恶和依然存在及永远都不会被磨灭的那份真·善·美。才发现人与人之间的差别原来可以那么的大，有些人是那么的善良然而有些人却可以那么的邪恶。只能说故事中许多的人都是悲哀的，国王，一个只是徒有虚名，也只能让别人去做别人自己想做的事的人;土耳其天文学家，一个只能靠一套雅致的西装才能让大家相信他的论证的人;爱虚荣的，一个永远只能听到别人对他的赞扬，却听不到那些真心话的人;酒鬼，一个不敢面对自己，用喝酒来忘记自己整日喝酒的可笑的人;商人，一个自认为拥有所有的星星，却不曾作过对星星有益的人，这一切的一切都显示出了人类本性中丑陋的一面，当然那另一面便是善良，小王子是善良的，应为他一直拥有着一颗童真的心，他为了看见日思夜想的玫瑰和一片净土而选择了死亡，可以说小王子是以死来完成了他那不朽的童真，这不禁给那些生活在权利，金钱，残酷，现实的大人们一个震撼!告诉他们只有拥有一颗纯真的心才是最重要的!

故事书中提到一种猴面包树，一种不是小灌木，而是象教堂那么大的大树。书中说道“即便是带回一群大象，也啃不了一棵猴面包树。”这不禁让我感到很有趣，所以对这种猴面包树产生了兴趣，于是一直在思考它到底代表的是什么?书中也提到“一棵猴面包树苗，假如你拔得太迟，就再也无法把它清除掉。它就会盘踞整个星球。它的树根能把星球钻透，如果星球很小，而猴面包树很多，它就把整个星球搞得支离破碎。”这不禁让我想到了我们身上的那些恶习，一旦不即使改正，那么它就会像猴面包树那样越来越致命!千万不要小看那些小缺点，如果不纠正，迟早有一天它会像猴面包树那样长成苍天大树!让我想到了那句古话“忽以恶小而为止，忽以善小而不为。”

有一段故事让我很感动，当小王子看见那许许多多的玫瑰时，他觉得很难过，觉得他的玫瑰不再是独一无二的了，但是最终小王子还是觉悟了，他觉得他的玫瑰是最美的最独特的，因为那是他浇灌的。他放在花罩中的。他用屏风保护起来的。他帮她除灭毛虫的。他倾听过她的怨艾和自诩和沉默。因为她是他的玫瑰。或许现在你是平凡，在芸芸众生中你是那么的普通，但是绝对要对自己有信心，这些并不代表你的不重要，每个人都是那么的重要，因为这个世界上只有一个你，所以一定要对自己有信心!

身处喧闹的城市，偶尔看看书，放松下自己，给心灵上一堂课也是不错的!

关于爱读书的读后感篇5

依稀记得第一次知道《飘》这部作品是我在上高一的时候，看着同学拿着那么厚的一本书在看，我不由的傻了眼，被那么厚的书给吓到了，但当我被告知说这本书的内容很丰富，很有哲理的时候，我却又不由自主的捧起它，细细的阅读了好久好久……

?飘》是美国作家玛格丽特?米切尔的作品，是一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。这本小说所塑造的人物颇多，人物的形象也非常丰富，每个不同的角色给人精神上的鼓励也不同，正如主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令我们每位读者为之倾心。

当现在的我提起笔来写这篇小说的读后感时，思绪不由得把我带回三年前看这部小说的时候，女主角斯佳丽的形象也忽然间浮现在眼前。我对斯佳丽始终持有一种敬佩之情。在美国南北战争发生的时代，战争，硝烟改变了当时美国人民的命运，但也是在这时候，战争让一群女人勇敢地站了起来，她们变得很坚强，在战火和硝烟中捍卫着自己国家的土地，尤其是斯佳丽，她更是秉承着不屈服的的精神去承受战争给她的生活带来的各种变化，她坚信：tomorrow、isanother、day!这也是给我感触最深的一句话。斯佳丽在面对因战争而变幻的生活时的勇敢，无疑是我们现在在校的每个大学生应该好好借鉴和学习的。在战争中，大火烧了她的庄园，她以前一切美好的生活也随着熊熊的大火而消失殆尽，留下的只有一片令人绝望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在这时，她还要承受母亲病逝，父亲发疯的痛苦。在这关键的时刻，她并没有退缩，而是勇敢，坚强地站出来担当起整个家庭的责任，表现出令人震撼的坚强的一面。她是如此的独立特行，她果断的选择迎接困难，担当责任。这不禁让我拿之与现在的我们进行对比，试想一下，现在的我们生活衣食无忧，有着良好的受教育环境，但是当生活给我们轻轻地一击时，却有多少人叫苦连天，承受不了，抱怨上帝的不眷顾?又有多少人可以站出来说，我要是也遭遇到这种情况，我也可以像斯佳丽一样以乐观积极的心态去面对?21世纪的生活在给我们安逸舒适的环境的同时，无疑也在慢慢抹杀掉了我们心中那深藏的坚强的一面。多么可悲的事情!

但是，斯佳丽在面对自己的爱情时的犹豫不决，却是我不敢苟同的。但失去之后的淡然处之却又是让我钦佩。或许是因为她面对失败时的不言败，那种傲气使得她在面对自己的真爱时不敢去承认，还是一路苦苦的寻找，却是一次次的错过。但是当自己心爱的人离开时，她也只是坚强地安慰自己：明天又是美好的一天!她对明天永远是充满希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。她的坚强让人为之动容，为之震撼!这种精神难道不正是现在的我们所缺乏的吗?

大学，让很多人在日复一日的生活中流于平庸，每天浑浑噩噩的生活让一切变得无力与苍白。但是，殊不知一个正确的目标对于现在的我们而言是多么的重要啊，不要因现在安逸的生活而沉沦，因为这样只会让你在面对挫折时显得不堪一击，谁能保证自己在面对困难时像斯佳丽那么坚强，那么勇敢?我们要珍惜当下，更要感恩当下!

关于爱读书的读后感篇6

“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”

在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。

黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。

黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天尽头，何处有香丘?”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。

昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。

开辟鸿蒙谁为情种

都只为风月情浓

趁着这奈何天

伤怀日

寂寥时

试遣愚爱

因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。

关于爱读书的读后感篇7

?论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

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