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儒林外史作文篇1
余尝读吴文木之《儒林外史》,其书儒者之种种,光怪陆离,众生百态,不一而足,或吝啬,或迂腐,或势利,或恬淡,或浑雅,比比皆是也。
吝啬者如严监生之属,迂腐者如马纯上之类,势利者则五河县人之流也,恬淡者如庄征君,浑雅者如虞博士,文木老人皆述之以笔,其历历者如在目矣。
另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来,红日之西坠者,愚窃以为殆有谓也:其述江船之逡巡者,非谓时人之去而后人之来,寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮,聊聊数笔而一至如是之思者,此所谓文木之高妙也。
夫难平者事也,无尽者欲也,而皆出于人,是知世间善恶,皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽,功名富贵,朝夕挂念,焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情,误尽流光,莫如啸傲林泉,梅妻鹤子,快然自足,极娱游于终日也。
且夫古之君子,温文尔雅,雍容敦厚,以正其身而推及人,行不言之教,助礼乐之闻,岂如文中之类,礼乐不行,教化不兴,惟知皓首穷经以为仕途,及仕则未知何谓仁义也,无论唐诗宋词文章辞赋也,而尽日所见惟黄白之物,所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至,以复旧时礼乐之教化者,实文木之喟叹也。由是知之,八股之为害甚矣!
呜呼,圣道之不传也久矣,礼乐之不兴也亦久矣,而世人愚昧,不解名利之属终为虚妄,日追夜逐,靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪,醉舞明月,伴药炉经卷,自礼空王之乐也欤?余既怅然,故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?
儒林外史作文篇2
功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白的人又有几个。
“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟……”。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?
鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
?儒林外史》是中国古代最杰出的长篇小说,全书共56回,40余万字。作者吴敬梓,字敏轩,安徽全椒人,清代著名小说家。
?儒林外史》主要塑造的是封建社会中各种类型的知识分子的形象。作者通过对醉心于功名利禄的各种类型的“儒”的剖析,抨击了科举制度的罪恶,揭露了封建社会政治的腐败黑暗,道德的败坏腐坏。这其中有利欲熏心、热衷于功名的腐儒,如周进、范超、匡超人等;有不学无术、趋炎附势的名流,如季萧苇、赵雪斋等;有敲骨吸髓,贪婪成性的猾吏,如王惠、汤奉等;还有道德沦丧,到处招摇的骗子,如权勿用、牛浦郎等。这些典型人物,具体形象地反映了科举制度如何毒害知识分子的灵魂,怎样使它们变得麻木、愚昧、无耻和堕落。书中反映的各种类型的“儒”的种种丑态,说明科举制度下的腐朽风气已经毒化到了社会的各种阶层。
?儒林外史》还塑造了一些正直仁善的形象,如视功名富贵如草芥的杜少卿,巡抚推荐他进京面见皇帝,他急忙推病躲开。又如敢于向封建势力挑战的女性——范琼枝,她宁肯靠卖诗文和做刺绣糊口,也不愿嫁给盐商做妾。还有卖画为生的王冕,卖艺为生的鲍文卿等,都是作者肯定赞扬的人物。这些人物的身上,寄托了作者的理想和主张。
?儒林外史》代表着我国古代讽刺文化作品的最高成就。在讽刺手法上,作者不直接表露出自己的看法,而是通过人物言行的自我矛盾,自然而然的显露出其荒谬和丑恶;透过喜剧性的人物形象,揭露出悲剧性的社会本质,因此他的讽刺艺术既真实又尖锐深刻,并对后世讽刺文学作品的影响极为深远。
几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画得入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史作文篇3
今天,我读了一本讽刺小说,那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
?儒林外史》主要说了在旧时代时,各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制象,反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬,爱钱如命,我觉得这样的人不值得我们去学习。相反,我们在如果不大方,下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道,严监生吝啬到连给肯,充分得体现出严监生爱钱如命。
而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕,因家里没钱,就去放牛。但他喜欢读书,所以每天看。最后功夫不负有心人,成了县内的名人,许多人聘他做官,他都不接受,他逃到山中,过着隐居昏晦的生活。
在生活中,也有这样的人。我们经常在电视上看到一些很吝啬,所以人缘很差,最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜,要大方,不能爱钱如命。
?儒林外史》教会了我要大方,不能贪小便宜。
儒林外史作文篇4
我本是出于好奇,才翻开了这本厚厚的书——《儒林外史》。一页一页地翻看起来,嗅到一股诱人的书香味,不知道是书的年代太久,还是故事本身就有着非凡的价值……
书看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,这究竟是一个怎样的社会,竟使得吴敬梓——一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟,去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉,一下接着一下,震人心魄啊!
再慢慢往后看,我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生,他们满口“之乎者也”,又无真才实学,醉心功名,坚信“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日能金榜题名,名扬天下,光宗耀祖,那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求,导致了官场的黑暗龌龊,许多读书人的心灵被扭曲,甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时,文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖,在范进中举前后,胡屠夫的态度简直是天壤之别:“范进因没有盘缠,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来,自己看时,把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想,更疼的狠了,连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。
可是若论错,归根究底却不在他们身上,他们的苦苦追求本身没有错,是黑暗的社会,是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”,让他们到死都认为“万般皆下品,唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权,开创了八股文科举,这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残,确实令人扼腕叹息啊!
?儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段。历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影。读了这本书,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。
儒林外史作文篇5
寒假期间,老师让我们读了《儒林外史》,我深受启发。这是一部激励人上进和批判科举制度的好书,它让我们看到了书中当时不良的世俗风气和一些文人在科举制度毒害下的悲惨命运。
开篇王冕的故事给我的印象比较深刻,可能我和他一样也喜欢画画的缘故吧。故事发生在元朝末年,有一个叫王冕的人和他的母亲日子过得很艰难,于是母亲让他去邻居家放牛,邻居同情王冕就收留了他。王冕就一边放牛一边不忘看书。有一天,王冕在放牛时看到了雨后美丽的荷花,特别想把它画下来。于是,他托人去城里买画笔和铅粉,学画荷花。开始的时候画得不好,但画了三个月以后,他画的荷花已经栩栩如生了,然后他就靠卖画赚钱奉养母亲。这让我想到“滴水穿石”的启示,水能通过坚持不懈的努力滴穿石头,也就是说无论做什么事情,只要目标专一,持之以恒就以一定能做好。王冕出名后,有王爷请他做客,他不去,而是外出躲避。母亲见他性情孤傲,做官可能会得罪人,便叫他千万不能做官。后来时常有人传说朝廷要征召王冕做官,王冕听说后,赶忙收拾行李,连夜逃往会稽山,从此过着隐居的生活。这充分说明他讨厌当时官场的黑暗。
读了这个故事,我想到自己的生活是多么的幸福,不用整天为生活烦恼,有长辈的关心,有这么多可爱的同学相伴,还有老师的谆谆教导,我还有什么理由不好好学习呢。
儒林外史作文篇6
自古以来,不同的人对官场有不同的观点与看法。吴敬梓老先生的《儒林外史》写透了古代官场的勾心斗角,可谓是封建社会的照妖镜。
?儒林外史》是中国小说史上少有的巨著,是一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅有云:迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在土林其文又戚而能谐,婉而多讽;于是说部中乃始足称讽刺之书。全书56回,以写实主义描绘各类人士对功名禄利的不同表现。一方面揭示了人性被腐蚀的过程和原因,从而对吏治,科举,礼教进行批评;另一方面歌颂少数人性的守护,从而寄存了作者的理想。小说对人物性格的刻画极其细腻,采用了高超的讽刺手法,被称为中国古典讽刺文学的佳作。
本书极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污,人格的堕落。全书最深入人心的莫过于范进中举的故事了。范进原先是一个穷书生,遭到了街坊四邻以及自己老丈人胡屠户的讥笑嘲讽。为了考取功名不惜让自己的妻子母亲饿着肚子,终于,在范进的努力下考到了举人,让大家刮目相看,但是因为不相信这个令人兴奋得消息。
范进竟然神经错乱疯了起来,最终被胡屠户一巴掌打醒,恢复正常。后来大家包括自己的老丈人对范进的态度发生了巨大的变化,从讥笑嘲讽到奉承恭维。说明了当时科举制度对读书人的迫害。
这个故事通过描写范进参加乡试中了举人一事,用夸张的手法刻画了他为科举而疯的形象,用岳丈等人在范进中举前后的极其鲜明的表现,刻画出了一个趋炎阴势热衷仕途的社会风气。
这本书告诉我们若读书只为名利,那又怎会有人专心去做学问。人有自己的欲望,追求物质并无错误,但若头脑贫瘠,思想浅薄,便会陷入名利的旋涡,失其本心,人们的精神世界必不可埋没。
追求功名禄利,古来有之。历史上无数先人告诫我们应淡泊名利,然而人们却始终无法走出功名富贵的怪圈,在追求功名禄利的道路上渐行渐远。
我们是中国少年,我们应不断充实自己,丰富自己的思想,不可过分追求功名禄利,迷入自我,成为一个深陷富贵圈的俗人。少年强,则国强。唯有每个少年不慕名利,为中华之崛起而读书,中华民族能在世界民族之林屹立不倒,中华民族伟大复兴的中国梦方能早日实现。
同学们,让我们行动起来,充实自己,丰富自己,为中华民族伟大复兴做出自己的贡献,使中国强大起来,傲然屹立于世界的东方。
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