固守在源头上，便相当于自取灭亡。事件中，最著名的莫过于清朝的“闭关锁国”政策，不允许商人下海，也不允许外人上岸，最终造成经济，科技双双落后。在炮火的硝烟中被迫沦为半殖民地半封建社会。这就好比一位富家子弟，坐吃前人的财富，也许他这辈子吃得饱，但总有一代会在街头流浪。固守并不是“闭门造车”，而是获得前一辈的利益，是即既自私又可恨的行为，你固守在一方领土，不有所为，有所作为。终究会被他人侵略占领，最终逼至一点直至消失灭亡。

开放赢得未来。无论是郑和下西洋，宣扬国威。或西汉时期创造丝绸之路，延伸至罗马帝国。在或前往印度取经的几位僧人，再到如今现代的“一带一路”。这些开放行为莫不是取得了深远影响和显著作。丝绸之路让多少国家领略中国文化魅力。如今的庙宇依旧随处可见。一带一路更是彰显中国和平合作形象，提高经济实力。开放才有未来，邓小平开放深圳等城市曾遭非议，说这是资本主义。但他坚持下来了，瞧，如今的深圳再也不是从前破败的渔村，而是高楼耸立美容美化的超大城市。开放造就了深圳，更造就了我们，如今的生活用具，吃穿住行都涉及到国外产品。我们活得愉心，住得舒心，更是让中国从一个吃不饱，穿不暖的国家站了起来，成为东方的明珠。

坚持开放，增强全球化，打造幸福中国。今年是中国成立70周年，这70年来中国不断跌倒也不断站起，依旧坚持开放，尤其今年的一带一路更是将几百个国家连上了纽带，在开放中合作共赢。现代社会全球化是不可避免的。我们应该坚持开放，加强国与国，人民与人民之间的对话与沟通，增强并加快全球化进程，引进先进水平设备，增强国家经济科技实力，开放与学习他国政策，提高人民幸福指数，打造幸福中国。

固守缚己，开放才造就未来。获取幸福，在时代的进程中，应要坚持对外开放，合作共赢。

写重庆的作文篇2

重庆，一个一直想去的地方，错过了许多的机会，这次终于下定了决心，只身前往。或许是老天注定要给我此次的重庆之行留下难以磨灭的印象吧，今年的第一个高温橙色预警、红色预警跟赶集似的接踵而至*-抑或是命运的有意捉弄吧，谁知道呢，就算把脑袋想破，怎么也不会想到，到重庆的火车居然是80年代老式"绿皮车"!犹如蒸笼一般的车厢里，酷暑难耐！然而即使这般糟糕的境况折磨，也始终无法淹没我内心充斥的满腔热情！

我常想着，人之不如意，十之八九。有一份"行到水穷处，坐看云起时"的淡定和潇洒，就大可不必去在意太多了，因为太浓太伤。

其实说是去重庆，也是泛指罢了，真正的重庆市，只是路过。记得刚下火车，感觉是那种很老的车站了，站前广场狭校出租车的漫天要价，坏了我的心情。因为要等到第二天上午才会有我的长途汽车，我只得逗留一宿。于是，简单找了一家旅店，收费却死贵，简单找一处吃饭，也不便宜。心里暗想，管它呢，哪里不是这样啊？没什么大惊小怪的。然而奇怪的是，我从饭后简单在站前广场溜达了片刻，就只想洗完澡躺下来捧着一本白落梅的书来看了，连鼎鼎大名的朝天门、解放碑也失了兴趣，像个很受伤的样子。

的确，白落梅的书让我很温暖。那些优美写意的文字，以及笔下徐志摩和林徽因康桥之恋的绝美，久久让我陶醉其中。那一瞬间心与心的交汇，成为永远定格在彼此心中的最美华章！于是我便终于恍然大悟，原来《再别康桥》，并不是康桥多有魅力，而是因为那位旷世奇女子*-可重庆的魅力呢？我无从探寻。

许是去过的国外城市太美、太明媚，或者终究是匆匆的过客，我有些茫茫然，陌生的重庆依旧陌生，我不知道，今夜那缤纷多彩的霓虹究竟闪烁了谁的双眸？

寂寥的夜空，几颗若隐若现的星星闪动着孤傲的微光，是那么地高，那么地远，似乎看穿了我的心事，要逃到了不愿被我发现的天际。

写重庆的作文篇3

孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而，我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过历朝历代的变更，与孔子原初的思想产生了很大的出入，在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》，其中出现“仁”的章节多达五十九处，而每次孔子对“仁”的解释又不尽相同。孔子强调士人要积极出仕，担负起治国平天下的责任，强调统治者为政以德，主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养。同时以仁政，富民、利民等政治伦理思想为统治思想。作为一种思想伦理体系，孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响，在当今依然有着积极的现实意义。

一、“德”字的使用溯源：孔子主张“为政以德”（《为政》）。但孔子“德”的含义是什么呢？在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。

日子在不经意间流过，人生就在希望与失望之中完成了蜕变。人到中年，积累了不少的经验，一个“悟”字，浓缩了人生的万语千言。“朝看花开满树红，暮看花落树还空。苦将花比人间事，花与人间事一同！”

中年，没有了年轻时的肆无忌惮，却又比老年多了份不甘。人生是一场孤独的跋涉，一个人走，一个人停，一个人流浪；一个人哭，一个人笑，一个人坚强。磨难是洗礼；伤痛是觉醒。中年之后，渐渐懂得，所谓的天真，总是磨砺不够；所谓的成熟，只是比别人少了一种浅薄。

写重庆的作文篇4

重庆是一个繁华的大城市，无论是美食特色，还是民风民俗都颇有历史文化。重庆简称“渝”，也有“山城”的美称，具有三千多年的悠久革命传统及文化。

重庆人最喜欢吃正宗的麻辣，尤其是火锅。火锅的历史约有70多年，以水和汤烧开，加上调料及烹饪的食物酥肉、牛杂、火腿等融入即成。重庆人喜欢吃火锅不仅畅爽，而且油而不腻。他们一般都现吃现辣，以“麻、辣、烫”这几个字为中心，老少皆宜。当然，除了火锅以外，还有著名的“重庆酸辣粉”。酸辣粉分为水粉和干粉，以“麻、辣、鲜、香、酸”为主，吃起来带有酸辣和鲜咸口味。这些美食完完全全是重庆人的饮食文化，他们喜欢辣是源远流长、至始至终的。

重庆的民居建筑也是别具一格的，那就是闻名遐迩的“吊脚楼”。吊脚楼一般是用瓦片盖房顶，由柱子支撑。吊脚楼上不仅有曲廊，还有栏杆。在吊脚楼里不仅仅通风，而且也不会干燥。众多的吊脚楼就如星斗一样，布满了整个大地。这个吊脚楼不仅仅显现了当地人的智慧，也证实了重庆的传统文化。

重庆人千百年的节日习俗与其他地区大同小异，春节的时候回家拜年，中秋的时候团圆吃月饼，清明的时候坟墓祭祀。但是，唯有不同的是重庆的'土家族和苗族总要准备节日的盛装和舞蹈，再来参加喜庆活动。在山寨中载歌载舞，唱起激昂的歌曲，甚至还有表演各种民俗文化，如：舞龙、刀梯、打鼓唱歌等。

重庆是个不落俗套的都市，拥有着独一无二的民俗，不会消失在世界中，因为它是永恒的！

写重庆的作文篇5

在重庆，春节有十分多的习惯，我的春节就是在重庆过的。重庆的特色也是独一无二的。

在重庆过年的前一个星期，家里还没有那么热闹，和往常一样，吃的、穿的、用的还是平常的`东西，家里还是冷冷清清，因为很多的亲戚还没回来，气氛也没有。在家就是写作业，睡觉，重复循环。

过年的前两天，家里的亲戚们都陆续来拜访了，通常我们都会去逛超市，逛商场，逛超市是去买一些家里的新的生活用品，逛商场是为了去买过年时穿的新衣裳。这几天在家里吃的也不错，吃的是一些家常菜，例如芽菜扣肉，扣肉的色泽如同上了光油一般，旁边的芽菜虽然没那么显眼，但是味道却也不差，还有炒青菜，青菜是在田地里面现摘现吃的，这菜是自家种的，不怕农药，所以全家人都特别爱吃，其他的菜都有辣椒，因为，这才能是重庆人呀，重庆本地人不吃辣椒？这还能叫重庆人？

过年的那天，别提多热闹了！小孩子们大多都穿上了新衣裳，开开心心的蹦跳着，跑出去玩了。大人们则去市场上，买条鱼，拔点儿青菜，再买点别的想吃的菜，现在的人们个个看着都十分有精神。买回家后，亲戚们个个待在厨房里，想显一显自己的本领。中午了，全家个个喊着“吃饭喽”，此时已经不像过年了，反而像一场聚会，大人们谈论着今年的事情，小孩子则胡乱吞两口饭，便喊着“吃饱了！”又出去玩了。他们都玩些什么？到街上去，拿着票面不高的零花钱，到小卖部里买东西，或买零食，或买玩的。下午，大人们还是聊天，不知道有多少聊的，不知道聊到什么时候。下午的时间过得飞快，转眼间就到了晚上。晚上，大人们在吃饭时，都会举杯同庆，互相祝福，这也是最欢乐的时候。吃完晚饭，就到了春晚，小孩子们不喜欢看小品，便拿起手机，开始打游戏了。“唉，你拿你拿！快点儿，哎呀，叫你快点儿，被别人抢了吧，活该！”“你才活该，那个人挡着我了。算了，懒得和他们计较。”

过年的这天晚上，我们是不用熬夜守岁的，不知道为什么。

第二天早晨，亲戚们都回家了，年过完，他们就要回家了。一下子，街道变得冷清了许多，我们当天也飞回了广州。家里迅速冷冷清清，一年的辛苦劳作在过完年后几天就要重新开始了。日复一日，年复一年。这个春节，又过完了。

写重庆的作文篇6

大年三十很多人都要玩到零点以后或者通宵.到了除夕午夜12点,一家人会将提前准备好的小气球踩破,发出类似鞭炮的响声,以示辞旧迎新.

那些想放鞭炮的人可以开车到郊区,在划定的地方尽情大放一番.那些在农村有亲戚的重庆人会乘机到乡下放鞭炮,过过瘾.

大年初一,重庆人不出门守在家里.重庆晚报记者陈雪莲说,大年初一家里不能扫地和倒垃圾,这样做会扫走家里的财气.那天不能睡午觉,当地人成为“霉睡”,是一年倒霉的意思.当然,这一天,大人小孩都必须说吉利话,不能说丧气话,预示来年大吉大利.

大年初二开始拜年,当地人称为“走人户”,意思就是到亲朋好友家里拜访.重庆人还喜欢初二之后吃“转转饭”,就是到亲戚之间轮流吃饭,一家负责一天的饭菜.通常吃饭后打牌,大家一边打牌,一边聊天.

当地人拜年活动一直持续到正月十五—元宵节.元宵节也就是中国的灯节.正月十五这一天,晚上所有房间的灯都要亮着,家家户户吃汤圆.

写重庆的作文篇7

人类是怎样来的呢？我们知道人类起源于劳动，劳动在人类的进化中起着非常重要的作用。可以说，没有劳动就没有人类，没有劳动就没有人类的美好生活，劳动创造价值，劳动创造财富，劳动创造美好未来。

中华民族是一个勤劳的民族，我们的古人就非常重视劳动，伏羲氏、神农氏被尊称为农事劳动的始祖。天子率领诸侯大臣亲自耕田，劝事农桑，不劳动便被斥为“四体不勤，五谷不分”。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 ”人们深知劳动的重要。在人类几千年的历史上，除了近代100多年的历史，中国几乎一直都是世界上最富强的国家，这跟中华民族的勤劳有着很大的关系。

中华人民共和国70年的历史走过了西方资本主义国家几百年的路程，从站起来、富起来、到强起来，人民由忍饥挨饿、解决温饱到小康社会，发生了翻天覆地的变化，引起了世界的关注和好奇，有人走遍了大半个中国，终于发现了中国迅速崛起的秘密：勤劳。他说，看到凌晨在清扫大街的环卫工人，我就知道了中国迅速崛起的秘密。是啊，正是由于全国人民的辛勤劳动，几代人的接续奋斗，才有了国家今天不凡的成就。没有辛勤的劳动，就不可能有今天的成果。

鲜花和掌声的背后是辛勤的汗水。我们渴望美好的生活，我们期盼伟大的中国梦的实现，人民幸福，民族振兴，国家富强。所有这些都需要付出艰辛的劳动。作为祖国接班人的青年学生，我们能担当起祖国复兴的大任吗？

有的学生衣来伸手，饭来张口，在家不干家务劳动，到学校打扫卫生袖手旁观，非但不热爱劳动，而且还不尊重别人的劳动成果。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”

有的学生认为，参加劳动是浪费时间。殊不知：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”参加劳动获得的东西不是我们能够在书本上学到的。参加家庭劳动和社会劳动，不仅能够锻炼我们的体能，磨练我们的意志，培养我们良好的劳动品质，体验劳动的艰辛，珍惜别人的劳动成果，而且能够掌握劳动技能，密切我们与人民群众的感情联系，树立服务家人、服务社会的情怀。所有这些都不是你背几首“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”能起到作用的。

国家决定在大中小学校各学段设置劳动教育课程非常必要，恰逢其时。让我们认认真真地接受劳动的洗礼吧！让我们为未来创造美好的生活而上好现在的每一节劳动课吧！让我们为成为中华民族伟大复兴事业合格的接班人而辛勤劳动吧！

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