?城南旧事》是著名作家林海音女士的自传体短篇小说集。这本书以英子孩子般纯洁的双眼向人们展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出的天真却又道尽了人世加复杂的情感。它也是一本影响了几代人的小说，这本书描写了旧北京形形色色的人和事。其间英子也经历了成长的变故。也就是这样,一个个人物开始走进故事里:惠安馆内被称作疯子的姑娘秀真,英子的好朋友妞儿,为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥,因病去世的爸爸……他们都是英子成长过程中的重要人物,也是教会她许多道理的人。

也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。读着《城南旧事》，我渐渐的走进了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地深入我的脑海中，大家与英子深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的。

虽然《城南旧事》看后让人心酸，可是它的每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。虽然每个故事的结尾，里面的主角都是离作者而去，可是作者透过正面的描写和反面的烘托，把人物的样子写的淋漓尽致，即使闭上眼睛，他们的影子还盈盈浮现在眼前。这是一本散发着芬芳的书，更是一本开卷有益的书，它能使人从中悟出许多道理。

英子的乡恋读后感篇2

?城南旧事》是一本感动人心的书，它写出了许多生动的人物形象，是林海音根据自已的童年故事改编的。

刚开始看到这本书的封面时，就感觉好像回到了旧时代，心想这本书可能会很枯燥、乏味的，可当我看过后，就深深地陶醉在故事中……

书中主要讲了一个叫英子的女孩在自家弄堂结识了一位叫妞的小朋友，她是一个孤儿，给养父母卖唱赚钱。英子还认识了一位被人们称为“疯子”的秀贞姑娘，其实秀贞就是妞的亲生母亲。英子知道后把她们娘俩送到了火车站，还把妈妈的金手镯也送给了秀贞，就在那天晚上，英子昏倒了，忘记了以前的事。于是，她只能搬到另一个地方，开始新的生活。

看了这本书，不禁让人心酸落泪，英子是多么善良啊！正因为她的善良，才会让妞和她的娘相逢。其实，我们生活中有许多和英子一样的人，他们善良，乐于帮助他人。今年冬天，天气很冷，有一位老奶奶拉着小推车，推车上有帽子、毛衣、围巾……她在繁华的天一广场仔细搜索。原来她是给流浪在街头的.人送去温暖，多么善良的老人啊！难怪网友把这位老奶奶评为宁波市最美丽的老人。我想，老奶奶跟书中的英子一样善良，她懂得帮助每一个有困难的人，让爱温暖一切，让爱温暖人间。

是的，让我们用一颗善良的心，去对待每一位在我们身边需要帮助的人吧！

英子的乡恋读后感篇3

“静静的听，静静的想回忆我的童年。忽见杨柳摇曳，柳絮飞扬，柳絮吹向我脸上，鼻孔里刺痒。抚摸着鼻尖，泪珠儿沾湿了我7岁的小手。……我愿回到我的童年，童年却一去不复返。…”这个片段是《英子的故事》的结尾，表达了林海英先生对童年的无限思念。这是一本令人难忘的好书，我读到的是英子的童年，想到的却是自己的童年，相信所有读者们都可以从这本书里看到自己童年的影子。

童年是记忆的开始，也是一个梦的符号。回忆童年有许多梦一样的故事。读着《英子的故事》，我仿佛身临其境。首篇《我的家啊》是整部书我最喜爱的一篇，作者林海英先生用温婉，臻熟的文字写出了小英子7岁时与小伙伴玩过家家的乐趣，他们利用方桌和床单围成了一个家，把饭菜盛在用纸做的小方盒子里……这样的场景似曾相识，仿佛我就是英子的小伙伴，我们一起玩过家家。

在这本书中剪发记、上当记、找妹妹……一个个场景无不表达林海音先生对童年的无限思念，读着这样温情的文字，童年重临于我的心头：三岁时我经常爬到主卧的窗台上看楼下幼儿园的老师们穿着五颜六色的衣服，我告诉妈妈：“穿黄衣服的老师叫黄老师，穿紫色衣服的`老师叫紫老师，穿绿色衣服一定是绿老师，灰老师也一定穿灰色衣服……”妈妈听了后笑得前俯后仰，4岁时有一次我跟妈妈参加学校的升旗仪式，正当校长讲话突然我在人群中高唱：“喜羊羊美羊羊，懒羊羊沸羊羊别看我就是一只羊。”顿时引来全校师生的目光。

是的，好的文章在情感上一定能引起读者的某点共鸣，虽然我与林海英先生生活的时代不同，居住的地点不同，玩的游戏不同，但是同心却是相通的。

我喜欢《英子的故事》，喜欢林海音先生的文章，喜欢林海音先生，因为她一直是站在孩子这边的，她有一颗不老的童心，她的文章充满了童真童趣。童心不老，英子不老，林海英先生永远与我们同在！

英子的乡恋读后感篇4

走进《城南旧事》，你会遇见他们：善良、真诚的英子、薄相的妞儿、惠安馆的疯子——秀贞、在垛里面小偷、爱说爱笑的兰姨娘、不理我们的德先叔、照顾“我们”的宋妈、严肃的爸爸、“我”善良的母亲……

漫步《城南旧事》，在古老的北京城里，脑海中出现了一个人物形象：门前惠安馆的"疯子"秀贞，坐在长草地里的厚嘴唇男子；美丽爱笑的兰姨娘；生世悲惨的宋妈……

绕过一条条曲折的胡同，心里不禁想起一件件事，老杨魁上的"吊鬼子"，西厢房子里的小油鸡，废草丛里那块空地，跟爸学唱的奇小歌，房前的夹竹桃以及石榴。

“长亭外，古道边，方草碧连天，问君此去几时来，来时莫徘徊…”每个人的童年都是短暂的，影子的童年既有欢乐，又有离别，我看到英子的童年玩伴一个一个离开了她，慈祥的父亲也因岁月的洗礼和英子分开了。

我们的童年虽然还在继续，人人能在英子的叙述中找到共鸣。每个人都有属于自己的童年，那里有清澈的小溪，有树荫下的凉爽，有花园里的舞蹈，有雪地里的欢笑，有许多要好的玩具......

喜怒哀乐，悲欢离合，淡淡的哀愁与沉沉的相思，在作者的笔下，记录下了心灵的童年。童年是纯真、难忘的岁月。身处童年，我们每天都在编织这美丽的故事。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执……看起来微不足道，却饱含着我们的快乐、梦想和追求。我们要有珍惜童年的每一分每一秒，让我们珍惜童年，珍惜生命吧！

英子的乡恋读后感篇5

宋妈，这个中国旧社会的产物。奶妈这种职业也就在中国才有吧。我没有孩子的时候不明白奶妈为什么总有奶，现在才明白，她们是生完孩子不喂自己的孩子而去哺乳别人的孩子。这个人物的命运注定是个悲剧。看到宋妈让我想到了我奶奶。她也是小脚，爷爷去世后奶奶为了能留在北京给别人当过保姆，艰难的支撑着这个家。她非常坚强，活的很有尊严。

这本书唤起我太多童年的回忆。虽然故事发生在北京南城的30年代，而我家在东城，我生于70年代末，但并不影响我们之间的共鸣，因为胡同在，胡同文化在。建筑绝对是文化的一个重要部分。梁思成当年多次向上级要求保留北京城原貌并感慨，“早晚有一天你们会因为北京的交通、工业污染、人口这些问题而后悔的。”龙应台在80年代访问北京时也曾颇为惆怅的说：“新建筑给我的整体印象是毫无个性、特色和美感，把古城温馨、传统的氛围破坏了，使北京荡然无存。”

我很幸运在胡同住过20年。如今我家住的小院早已被高楼取代，要想去追寻过去的踪迹只能靠老照片、老物件儿、脑子里的那点回忆了。还有林海音的这本《城南旧事》。就像书中写道：夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年一去不复还

英子的乡恋读后感篇6

这是一本名气非常大的书，据说自20xx年在中国出版以来至今已经再版了20多次，由这个话题还专门引出了关于“断舍离”的文化。“断舍离”也成为了当时最红的网络语言之一，断舍离的意思是：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的精髓是：重新拿回生活的'主导权。这本书不长，只有190多页，读完它很轻松。

一屋不扫，何以扫天下，一切都从收拾自己的空间开始，断舍离通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此采取的行动是：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。换言之，断舍离的主角并不是物品，而是自己。

收拾是一项筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我们与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确定有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。这个非常有意思，我们经常在收拾东西的时候都是漫不经心的，从来没有考虑过当下的我和物品的真实关系。如果以当下的我作为参照来收拾东西的话，那就会发现不必要的东西实在是太多了，因为我们总是在想着不要去丢弃，总觉得终有一天会派上用场，但是那一天其实一直都没有来到。明明知道这个东西毫无用处，但一直放在那儿不想扔，这就是我们把这个关系轴或者时间轴错位了。所以正确的方法是把只有对当下的自己合适且必须也确实有用的东西留在你的空间里，其他的都可以舍掉，或者说扔掉。

断舍离与一般的整理收纳术最大的区别在于：断舍离并非绝对要把房间收拾干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。总而言之，断舍离并不强求非要把房间收拾规矩，一尘不染，或即使如此也会获得额外的好处。其次断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是我自己还需不需要它。

以物品为主角，你收拾的时候就一定会考虑物品如何保管，但如果是以自己为主角的话，那就会考虑它适不适合我，这样收拾起来会更放松和更从容。只要常问自己这件东西与我的关系还存不存在，这其实就是舍离的一个技巧。

先诊断出物品从你身上掠去多少能量，然后通过筛选物品的行动实现自我完善，这就是断舍离的精髓。

断舍离的目标就是让整个社会上的物品都能够各得其所，说到底物品会因为所在场合的不同而变得无用，或者有用。作者举了一个浅显的例子，读后感.矿泉水装在水瓶里的时候，我们会觉得他好喝，但是如果装在夜壶里呢？从物的本质上来讲它没有任何变化，但是你绝对不想喝它。因此要通过有意识地选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方，这就是你要做的。

有三种扔不掉东西的人：第一种是逃避现实型的；第二种是执着过去型的；第三种是担忧未来型的。

什么是破烂儿？作者把破烂儿分为三类：第一类是不用的东西；第二类是还在用的东西；最后一类是充满回忆的东西。作者认为：不用的东西，充满了诅咒般的束缚的能量；还在用的东西呢，则像一团混乱的淤泥；而充满怀念的东西呢，本身就会散发出强大的气场。所以你要扔掉这些东西，其实蛮难的。

作者认为除掉废物、垃圾和灰尘就能彻底地除掉停止运和腐败运。

我们面临的环境或者说我们周围的环境有很多种，断舍离主要从三个角度来思考环境：与人相关的环境和与场所相关的环境；近环境和远环境；靠自己的力量能够改变的环境和靠自己的力量无法改变的环境。

能用的东西和我用的东西是不同的，当我们用断舍离来考虑家庭环境的处理的时候一定要想想这个物品是能用的还是我用的，有很多东西是可以用的，但不一定是我会用的。因此，在考虑物品是否应该被留下时候应该思考的主语，是我是我而不是物品。

选择物品的窍门儿不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。所以，面对物品，从繁杂、冗余的物品中解脱出来，需要足够大的勇气，而且过程可能会很痛苦，不过一旦明白了这件事儿不过如此，也就没那么难了，闹了半天发现问题全都出在自己身上，既然如此，那就果断的付出行动改变自己吧，除此以外，再无他法。

对我们来讲，半死不活地吊在那里才是最让人痛苦的。如果觉得讨厌的话，如果不相合的话，如果进行的不顺利的话，还不如干脆来一个痛快地了解。光靠想是没有任何意义的，说到底行动才是一切。能够总有一天付出行动的，没有别人，只有自己。所以说物品是一面能够照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。

减少物品等于只要能彻底地收拾就根本不需要整理收纳了。只集中于一点做到完美就能不知不觉地打开收拾的突破口，这属于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所。继续打扫干净了，也不会有任何人发现。但是自己知道，并且总在意的场所，这是可以先去开始断舍离的场所。

英子的乡恋读后感篇7

最近，我阅读了城南旧事外传——《英子的故事》。这本书向我们描述了英子的童年到长大的十篇故事。有幼年时期的天真烂漫；有年少时期的初生牛犊；有上当吃亏时的感言喜悦；有对虎坊桥的看知……

其中我最喜欢的是第五章虎坊桥的故事——虎坊桥承载了人生世相的多方面，也让年幼无知的英子看到了如此残酷又现实的社会，靠乞讨为生的懒汉，靠坑骗为生的奸商……英子也和我一样，在小小的年纪便对人间充满了生活的怀疑、同情、愤愤不平和感慨等种种情绪。

记得在我六岁之前，我还在家乡过着无忧无虑的幼年生活，而在六岁之后，我猛然发现，现实社会生活是一只披着羊皮的狼，看似美好，却充满了险恶。很多次和爸爸妈妈出门，在繁华的街道角落，总有一群乞讨的流浪汉和妇女，我不经意地发现，在被子底下，有许多零零散散的百元钞票，我的心怦然一跳：“他们好吃懒做，‘要了三年饭，给皇上都不当’！有了钱也在街头卖尊严不劳而获！”还有一次，我在天桥发现了一个被拐卖的儿童：她的舌头被割断了，脚也被砍了半截，在天桥卖花乞讨，而一直有个蒙面男人看着她的一举一动。是啊！英子说的.没错，人世间的不平无处不在，只有好好劳动，取得正当的酬劳那才是好生活！

除此之外，我还很喜欢第八章豆腐一声天下白。这一章的道理是值得久伴我们一辈子的：只有人与人之间建立了最可靠的诚信桥梁，才能有信任，遭到了骗局，没关系，只要对方都去敲一敲那扇友情之门，一定会有更好的更诚信的友情。

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