有一次我的小尺不翼而飞了，我在抽屉里东找西找，又在地上左看看有看看，可还是都没看到。没办法只好去买了，我摸摸口袋一份钱也没有。再看看课表，呀下节是数学课列竖式需要他，画图形需要他，于是我有和其他人借，可问问这个人没有，问问那个人不借。再看看只有4分钟就上课了，正在我焦急时，陈浩泽借了我一元钱。从这一天看是我便对他有了信赖。

还有一次，放假，陈浩泽对我说要去我家做客，我可开心了。一回家我就把这件事告诉了妈妈，妈妈也同意了，这是我的不知道怎么形容我的开心，到了星期六上午，我早早的起床整理房间，让陈浩泽有舒适的环境下玩。可同时我又有的担心他会不会不来，会不会忘记？到了星期天，我更加担心，整个上午都在想这个问题。到了中午时一阵敲门声响了起来，我高兴极了，刚才想的都忘了，一开门什么也没有原来是风。又等了十分钟，又一阵敲门声响了起来，我并没有理睬他，又响了5，6分钟，我才知道陈浩泽来了，心目中的激动之火用了出来，我三步并两步地走到门前，一打开门，果然是陈浩泽我高兴万分，他果然没让我失望，因此我们两的信任越来越深厚了。

陈浩泽真是我最信赖的朋友。

有我境界作文篇2

面对读书，不仅是满篇的'文字，更如面对滚滚长江，气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海，然而读书的境界却有三种，中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界，今天通过学习感触很深。

今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事，可这三种境界读起来，可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识，使人超凡脱俗，使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流，他可以将你领进另外一个世界，你可以和这位长者倾谈自己的心事，和自己的心灵，也可以将自己的烦心琐事分享给他，让他帮你一起解决这心灵的困扰，一起谈学习。

读书三境界，第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”若成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才达到了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。

这次学习让我感触很深，只有知道自己正确的目标，在经过“众里寻他千百度”的勤奋努力之后，才能够获的真正的成功。这就是读书的目标，这就是读书的三境界，而现在，我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。

有我境界作文篇3

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。

包容如水。

通常的“包容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

同时，也看清了自己。

寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

包容是诗。

包容是一首人生的诗。至高境界的包容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。包容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。

因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择包容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有包容的思想境界，才会懂的人生的真谛。

包容也是一门生活的艺术。

当然，包容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是包容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。包容不珍惜包容的人，是滥情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，包容本身，也是生活的一门学问。

生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容似水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为包容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的包容，才赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。

有我境界作文篇4

吃的境界作文400字

我手持一双筷子，欲吃又止，无奈地摇了摇头，长叹了一口气。老爸停下筷子，问了句：“怎么了？”我说：“唉，人们的生活水平提高了，但却越吃越没有境界了！”

老妈好奇地问：“何为吃的境界？”老爸不假思索地说：“我认为，当今社会，人的物质文化需要日益增长，人的生活节奏越来越快，吃的最高境界莫过于两个字：效率。”说完，老爸便狼吞虎咽，效率的确够高。

“非也，非也！”老妈一本正经地说：“吃的境界其实在于修养。从一个人的吃相就可以看邮一个人的生活情趣，看出一个人的修养。一个粗俗的人吃饭时的样子也会显得粗俗，而一个优雅的人吃饭时的'样子却让人赏心悦目。所以吃饭时应慢条斯理，要有绅士风度。你们说我说的对吗？”我和老爸都若有所思地点点头。老妈得意地笑了，吃饭时的姿势依旧那么优雅。

这时，我也打开了话匣子，谈起了我的见解：“其实我倒认为吃的最高境界在于食之无味。”爸妈全愣住了，两双眼睛直直地盯着我。我继续说：“古代有读书者蘸墨吃饼，自己却不知道。我也曾听说爱因斯坦吃了自己喜欢的鱼子菜却不知道它的味道。他们便真正做到了食之无味。也许是因为他们心中有了足以快乐的事，也就忽略了所吃东西的味道。”

老爸老妈突然变得严肃起来。“是呀，如果能把苦吃成甜，把有味吃成无味，那才是境界！”老爸深有感慨地说。

其实生活的最高境界也是如此，如果你能从逆境中走出笑容，从困境中走出惊喜，那么我相信你一定是个不平凡的人。

有我境界作文篇5

他，本应是沙场秋点兵，拨坚执锐，气吞万里如虎的将军，无奈他狂妄自大，不懂倾听，他听不到敌人的蓄势待发，听不到将士的良言，最终凭他醉里挑灯看剑，也只能泪流满面。

他，本应该、是佐君王，立伟业，济天下苍生的贤士，奈何他比赛了自己的耳朵，他听不到人民痛苦的挣扎，听不到黑夜官场一的奸诈，最终只能满眼烟雨。

倾听是一种能力，倾听是一种境界，亦是一种幸福。

诗仙太白抱着“我辈岂是蓬蒿人”的心态，苦读圣贤书，望己有朝一日，能在朝廷之中大展抱负，即便有力士脱靴，贵妃捧墨，御手调汤，他依然选择高唱“安能催眉折腰事权贵”，离开官场，为何？他有倾听的能力，他能倾听到官场中的勾心斗角，尔虞我诈，他能倾听到什么才是内心中真正的快乐——“举杯邀明月，对影成三人”。

“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的各声似的。”朱自清先生的倾听到了一种境界，他能将眼见之实景，身心的感受都听到。而正因为倾听到了这一池和河塘月色，那几日颇不宁静的性情也得以平复；而正因为倾听到了这一池和河塘月色，他感受到了一种前所未有的幸福。而这一切都是倾听给予的，不是吗？

曾经无数次幻想过，自己漫步在海边的沙滩上，沐浴着阳光，亲临着海风，去倾听大海的呼唤，呼唤那些曾经逝去的美好，带走当下的一丝哀愁，让浑浊的心得以净化，让疲惫的身子得以休憩。或许这就是我所期望的倾听。虽然一直未如愿但渐渐发现倾听心灵，亦如倾听大海一般，让人感悟良多。每当被尘世烦扰得不堪重负时，就会停止一切活动，菁菁倾听一下自己背心的呼唤，到底什么才是真正的幸福，然后一切便会好起来。

没有去倾听自然，王维感受不到“明月松间照，清泉石上流”的意境；没有去倾听，就不会有伯牙子期高山流水的千古佳话；没有去倾听民意，就不会有太宗的开元盛世，没有去倾听心灵，就不会寻找到真正的快乐。

有我境界作文篇6

信任往往会创造一个美丽的境界。

人与人之间的友好感情需要慢慢培养，人与动物之间的感情也是如此。这方面我有很深刻的体会。

从小到现在，我觉得杭州有两大变化：一是旅游，二是动物对人的感情。

今天中午，我去上兴趣班。我总是走在吕佳明园旁边的嘉祥巷。环卫工人还没清扫马路。满地都是金黄的树叶，几缕阳光在树荫下闪闪发光。大楼里的高大树木被风吹得发出“沙”“沙”的声音。不管有没有行人经过，我都是边走边享受。

走着走着，突然看到前面有一只小鸟，黑白相间但不知名。我离它只有几步之遥。它无法逃脱或飞翔。它在那里跳跃。我没有停下来。我从它身边走过，它只是跳了几下才让开。这是我第一次！鸟不怕人。回到家，我还在想：杭州是随着时间发展起来的，动物也渐渐和人熟了，知道人不会伤害它们。我们无意中给动物留下了印象。

当我在这里写作时，我抬起头，突然看到一只像松鼠一样的小动物从树叶上跳到我房间对面的屋顶上，在那里站了一会儿，然后飞走了。“这一定是从老贺山来的。我敢来这么多人的城市。现在动物真的很怕人。”我也这么认为。

如今，动物对人的感觉越来越好。我觉得最好用书上的话：信任往往能创造出美好的境界。

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